五月廿二日
【加一15-16另譯】……神，既然樂意將祂兒子啟示在我心裏，叫我把祂傳在……
自從保羅的日子，基督徒的活動在很大程度上都是推進某個運動，傳播某個教訓和推進某個機構的利益。【然而照保羅在這裏所說，】那不是一個運動、不是要在地上建立一個運動並得著跟隨者、擁戴者、成員、支持。那也不是一個機構，儘管我們可能稱呼那個機構為教會。在神的意念裏，若離開了耶穌基督的啟示，教會就不存在，並且那要照著證明神兒子基督的愛存在於其中的度量接受審判。倘若你的意思是說，見證是某一特殊形式的教訓、某個系統性的教義，那就更不是見證；不，那不是見證！當我們談論“那見證”時 *1，讓我們謹慎我們所說的是甚麼意思。我們頭腦裏也許有對真理的某種編整、以及以某種措辭和用語的方式來表達的真理，從而就談論“那見證”；在這個意義上那就不是見證。那不是某個宗派，不是某個“非宗派”、也不是某個“間宗派” *2。這不是基督教；這不是“那工作” *3——哦，我們總是談論“那工作”：“如何使‘那工作’持續下去？”——我們把自己給了“那工作”，我們對“那工作”滿了興趣，我們在“那工作”中展示自己。這也不是某個使命。這是基督！“……使我能傳講祂”（加一16另譯）。
如果這個目的被維持在中心和遠超一切的地位上，所有這些可怕的、造成分裂的嫉妒就永無從立足；所有那些當今基督教組織裏的不幸混亂也永不會發生。這都是因為其本身裏面的某些特別的東西、某個運動、某個使命、某個教導、某個見證、某個團契，取代了基督的地位。人出去推進那種東西、規劃那種東西、建立那種東西。這也許不被承認，然而卻是事實，這就是今天我們的工作中沒有多少基督。蒙愛的人啊！內在的啟示是這一切的療法。難道我說的事太難、太猛嗎？這一切現象的存在就說明了對基督的充足的內在啟示的匱乏。
*1 編者注：那見證 the testimony
*2 非宗派 non-denomination；間宗派 inter-denomination，即位於宗派之間
*3 編者注：那工作 the work
T. Austin-Sparks 摘自：
《基督的中心性與至高地位》【The Centrality and Supremacy of Christ】第一章