五月廿四日
【來一1-2】神既在古時藉著衆先知多次多方曉諭列祖，就在這末世藉著祂兒子曉諭我們。
舊以色列的悲劇是甚麼？當然，舊以色列的悲劇就是他們最終被摒棄了，他們被棄絕【是因為主說】：“神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓”（太廿一43）。那的確發生了！今天的情形就是這樣。神的國被奪去不是為了那個【舊】以色列，而是為另一個【新以色列】。【舊】以色列的悲劇乃是他們在這個時代中被挪去了，或者說是從神在這個時代的行動中被挪去了。這已經過去了兩千年，還要再過多少年？我們無以曉得，很可能不會太久，但你不用管這件事。
在這裏我要叫你們當中許多人不高興了：當下請你們先不要去管以色列的事。你若【從屬天的境界】下到這個地上、用屬地的觸覺去碰這些事情，你只會掉進可怕的混淆之中……你看，你若【從屬天的境界】下到地上如此繼續下去，就要陷入【更大的】混淆。先放手不要去管這事，【讓我們】來看看神在作甚麼。神在作一件屬靈的事，不是暫時的事。對最後這句話“不是暫時的事”，我可以用一小時展開來詳細解釋。你看見了嗎？在祂主宰的作為中，神正在挫敗、打亂、打碎一切關乎祂的屬天國度的暫時性代表。人正試圖照著新約的制度建造地方教會。從來沒有像今天地方教會中那樣多的混亂。他們試圖建立一些東西、組建一些東西，【諸如】基督教的運動、基督教的組織、基督教的機構，他們全都處在混亂之中，不知道如何與他人彼此相待。你也許覺得這有點誇張，但你明白我要說的意思嗎？神正向著每一個暫時性的代表吹氣，為要得著對基督的屬靈表達！這是我們所說的一切的心臟，是這裏的一切所要表達的。……這個新以色列要比舊以色列大得多，因為基督即彌塞亞，要比他們觀念中的彌賽亞大得多……我是在說希伯來書裏介紹的這一位【主】的偉大：“神……就在這末世藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受……”一個閉關的團體？不！是“萬有”（來一2）。這是保羅在通篇書信中所使用的大詞：“萬有……萬有……萬有……”，到最後：“一切所有的都在基督裏面同歸於一”（弗一10）。我若需要說一句防禦的話，那就是我說的不是普世主義，我說的是神的最終極的領域和範圍裏，在那裏，除了基督以外沒有任何其他事物。
T. Austin-Sparks 摘自：
《你們乃是來到錫安山》【But Ye are Come Unto Mount Zion】第二章