十二月十五日
【來五14】惟獨長大成人的才能喫乾糧，他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
我們天然的、物質的人有五大知覺。我們有視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。這就是物質的天然生命的五大知覺。但還有一個裏面的人，被稱作“心中隱藏的人”。這個裏面的人也有與外面的人相對應的五覺，就是有屬靈的視覺、屬靈的聽覺、屬靈的嗅覺或感應、屬靈的味覺和屬靈的觸覺之官能；這些感覺對裏面的人十分重要，是的，甚至比物質的【天然】人的感覺更重要。
我們明白我們如何能體會到那些失去了任何一種外部感覺之人的悲傷。那是極大的損失，是不完全的生命、受限制的生命。然而這對裏面的人來說也同樣真實。沒有了屬靈的視覺乃是可悲的損失和可怕的限制。或者若沒有了屬靈的聽覺，即回應聖靈的能力——“聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！”（啟二7，11，17，29；三6，13，22）——若沒有聽見的能力，那情形真是不堪設想。沒有了【屬靈】感應的能力，即沒有了讓你立即聞到【屬靈】事物的【屬靈】嗅覺，那將是何等的損失啊！我知道在長久試圖察覺異端、謬誤、錯誤上，這是如何被錯誤使用的；但這裏有屬靈嗅覺的一個正確官能，這是十分重要的。我相信聖經裏對主的這個描述——“祂的嗅覺在於敬畏對耶和華”（賽十一3 A.R.M直譯）——就是指著這個屬靈的嗅覺說的：就是嗅覺敏銳，準確地感應到主所要的是甚麼。就祂的屬天生命而言這是何等真實：在嗅察仇敵和仇敵要作甚麼，嗅察父要甚麼和何時祂不要甚麼的事上，這讓祂省了不少事。【屬靈的】嗅覺敏銳十分重要。這對我們的【屬靈】味覺和【屬靈】觸覺——我們的【屬靈】接觸以及藉著接觸我們留下了甚麼印象——來說，也是同樣重要。這個裏面的人十分真實，正是這些感覺形成了【我們】屬靈功能的基礎：這些乃是要被操練的官能，要被“完成操練”以達到增長和進展之目的的官能。
T. Austin-Sparks 摘自：
“屬靈的操練”【Spiritual Exercise】