三月六日
【加五1】基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
律法主義總是把基督重釘十字架，因為律法主義將基督徒的信仰* 裏最偉大的用詞剪除了。那個位於進入真基督徒的信仰之門楣上的用詞就是“恩典”。律法主義總是抹除“恩典”，並以“律法”取而代之。“恩典”是基督徒的詞彙中的首要用詞。你是否注意到，律法主義所達到的最極致完滿的發表，總是以【把基督重】釘十字架來替代【基督的】那個空墳墓。基督徒的標誌乃是那個空墳墓，那是【基督】“由死得生”；而律法主義的標誌則是釘十字架，即“一個死的基督”。律法主義總是帶進死亡，而基督的首要大事則是復活。那是由死得生，就是保羅所明白的、神樂意將祂兒子啟示在他心裏；並且他還說：“讓我從這一切律法的系統裏脫離出來，那位我們釘死在十字架上的拿撒勒人耶穌活著，祂已經活活的啟示在我的心裏了。”
如果我們真的看見主耶穌，我們就會得到釋放。我們中間有些人有那樣的經歷。我們曾在律法的系統裏，所能看見的就是那個系統。然後那一天來到，主耶穌開了我們的眼睛，使我們真正看見基督的重大意義，如此那整個律法系統就崩塌了，統統變得毫無意義。不，說“從這個或那個裏頭出來，進入另外的那個”並不關我們的事，“必須”或“你要”這個用詞不屬於這個領域，而是屬於那個舊的律法範疇。“必須”成了一件屬靈的事，不是一件律法的事。關於保羅我們可以說，在他的靈裏有一個大能的“必須”：“我已經看見主了，並且正越來越多地看見主的所是，這就在我裏面創造了這個極大的緊迫感”——“我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞”（腓三13-14）。因此，我們不說：“改變你的系統”，但我們確實說：“求主將祂的兒子啟示在你裏面”，然後那偉大的釋放工作就會開始。
* 譯者註：此處的Christianity應該指的是基督徒的信仰，不應該是人們常說的基督教
T. Austin-Sparks 摘自：
《使他們合而為一，像我們合而為一》【That They May All Be One, Even As We Are One】第廿九講