十二月五日
【來十三13】這樣，我們也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
我們可以組織我們的運動、制定我們的計劃、繪製我們的方案。我們可以照著新約制定這一切，而它卻是死的、沒有果效的……你看到這兩者的不同：一個傳統的系統，無論是猶太教還是基督教，另一個則總是以一種活的方式、靠著聖靈從基督自己而來的活的東西，是聖靈自己作成的。當然，這將要付出代價。看看這對這些人意味著甚麼。在這封【致希伯來人的】書信的末了，你看見這裏說：“所以，耶穌……也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱”（來十三12-13）。這個營當時就是猶太教，祂在營外受苦是因著祂拒絕猶太教，為了讓神一切的旨意在祂個人身上實現而堅持站住。祂將萬有都歸入到祂自己的身位裏：“我是。”那就是這位基督，祂是神所有思想和道路的完全歸總和體現，祂來取代猶太教，因此，祂拒絕了猶太教並在營外受了苦。“讓我們出到營外，就了祂去。”
這個問題是甚麼呢？你若要取這條線路，你就將要拒絕有組織的基督教，就要將基督教當作一個傳統的系統而拒絕，就將要拒絕它那既定的、還在一直運作的制度；因此，你就將要遭受責難，並出到營外，忍受祂所受的凌辱。換句話說，我們就將立刻面對那股敵對勢力的企圖，想要終止藉著主耶穌的死而復活和被尊崇所帶進來的那個屬天事物。這些人乃是藉著神在歷史上的子民，即那些自認有神的聖言、蒙揀選、最受主所待見的人，來迎對了那股敵對勢力，這難道不是很悲哀嗎？事情總是這樣：“人的仇敵就是自己家裏的人”（太十36）。不要把這句話局限在家裏只有一個人信了主，其餘的人都還不信的家庭裏。那根本不是這句話的要表達的要點。這就是他的家庭：基督教的【大】家庭。你將要針對來自天上的屬天事物來迎戰那股敵對勢力；你將要在這個時代中的神傳統子民的中間來迎戰那股敵對勢力。那就是事情將會是怎樣的。那將是在生命中與主同行而不是與人同行的代價，那就是為你自己來認識主。
T. Austin-Sparks 摘自：
《那不能震動的國》【The Kingdom That Cannot Be Shaken】第二章