十二月六日
【來十二18，22】你們原不是來到能摸的山……你們乃是來到錫安山，永生神的誠邑，就是天上的耶路撒冷。
“但我們乃是來到”（來十二22另譯），你的意思是說這個“但”比那個“不是”更不真實嗎？你的意思是想說，我們所來到的這個【地方】是抽象的，而那個過去的【地方】是實實在在的嗎？哦，不，我肯定這個【地方】照著它自己的種類、在它自己的領域裏，甚至是更加真實的；親愛的朋友，這就是我們所必須將每件事物都專注其上的那個要點：我們所來到的屬靈的實際。當你更進一步探究這一切的細節時，你若停留在自己的感覺裏，即在心思和魂的感覺裏，你就會完全受到困擾。這似乎是如此理想化或想像的、如此虛無縹緲的、如此不真實的。你看，對天然的人來說，屬靈的就是不真實的。在天然的人、屬魂的人看來，那在根本上和內在本質上屬靈的東西就是不真實的。他們的反應是：“哦，讓我們實際一點，讓我們腳踏實地，讓我們從雲裏霧裏出來、堅實地腳踏實地，讓我們落腳在那些更真實的事物上。”那就是天然的人對屬靈事物的反應。然而對屬靈的人來說，屬靈事物遠比那些能摸得到的【物質的】事物更加真實。至少可以說，我們所來到的這個地方，與他們過去所來到的西乃山一樣真實，儘管那是照著一個不同的體制。
現在我想要你關注這個動詞的時態，因為領會這個時態十分重要：“我們乃是來到錫安山。”不是正在來到，不是計劃將到，不是我們應當來到、而後才到達錫安山。不，“我們乃是現在來到。”我們知道你將繼續唱詩：“我們向上正奔錫安”（參見《聖徒詩歌》第537首副歌另譯）。我們知道你的意思，但我們不是正在向上直奔錫安山。主的話乃是說：“但你們乃是來到錫安山”（來十二22另譯），是現在時態。我們現在就應該是在錫安山了。你明白了嗎？當然這裏有一個在西乃山與錫安山之間的對照，但絕不僅僅是對照而已；請注意，照著我剛說的，那遠遠比對照更多，那是一個圓滿的完美結局！
T. Austin-Sparks 摘自：
《你們乃是來到錫安山》【But Ye are Come Unto Mount Zion】第三章