« Une Très Profonde Préoccupation… »

par T. Austin-Sparks

Extrait d'un éditorial publié dans le magazine « A Witness and A Testimony », Nov-Dec 1966, Vol. 44-6. Source : "A Very Deep Concern...". (Traduit par Paul Armand Menye).

L'Eglise de Dieu est en train de passer par de très grands changements, et il y a beaucoup de « bouleversements, bouleversements, jusqu'à ce que vienne Celui à qui appartient le droit » (Ezéchiel 21:27). Alors que la confusion règne dans tous les domaines, les lignes de démarcation et de définition sont en train d'être tracées dans le christianisme. Les catégories se manifestent et les destins se fixent en conséquence. Tandis que le grand filet de l'évangélisation s'étend, le butin sera trié et le ventilateur de la réalité et de la plénitude testera « de quelle sorte il est ». L'une des discriminations les plus éprouvantes sera peut-être celle entre ce qui est grand et ce qui est intrinsèque.

Il y a une chose qui me donne beaucoup d'anxiété et d'appréhension. En cette période où un double mouvement se produit à grande échelle : à savoir, d'une part, le grand mouvement vers l'union (et non l'unité), comme au sein du Conseil œcuménique des Églises, selon la politique de la combinaison et du monopole, avec tous les compromis nécessaires et le sacrifice de la spécificité du message ; et d'autre part, l'agitation, l'insatisfaction et le relâchement des liens avec le système établi d'églises et d'institutions, qui font que beaucoup quittent leurs anciennes associations et se réunissent en groupes, ou dérivent sans ancrage dans leur déception - ma crainte troublante est qu'il y ait un mouvement, ou quelques mouvements, vers la formation d'une autre dénomination non confessionnelle ou interconfessionnelle, ce qui se produira également par politique, par opportunité ou par apparente nécessité. Un tel mouvement ne serait qu'une nouvelle tragédie et une calamité sectaire naissante, dont l'histoire montrerait qu'elle n'est pas due à Dieu mais à l'homme, bien que celui-ci ait été animé des meilleurs motifs. Que le Seigneur nous préserve de cette grave erreur ! Il s'agirait d'un faux départ, d'une tentative de formation, au lieu d'une croissance organique à partir d'une illumination vivante, d'une rencontre révolutionnaire avec le dévoilement de la vraie nature de l'Église. Pour cela, il faudrait que Dieu pose une main compréhensive sur un homme ou un groupe d'hommes et que, par une démonstration dévastatrice de la signification véritable, universelle et spirituelle du Christ, il les émancipe aussi efficacement de toutes les attaches historiques du christianisme que l'apôtre Paul a été émancipé du judaïsme historique. La croissance de cet organisme se ferait au fur et à mesure que d'autres hommes émancipés jailliraient de la racine essentielle, et ne se contenteraient pas d'adhérer ou d'être parrainés. La puissance d'un tel organisme serait la vie de résurrection qui conquiert tout : « La puissance qui agit en nous ». Il n'y a rien d'artificiel, d'imité ou de fabriqué à ce sujet, et cela ne nécessite aucune propagande. Le Saint-Esprit est le grand propagandiste de ce qui est du ciel.

Ce qui précède est écrit en raison d'une préoccupation très profonde, d'un désir et d'une crainte. Il faut se rappeler que lorsque Dieu a créé sa « nouvelle chose », sa « nouvelle cruche » comme fondement de cette dispensation de l'Esprit et de l'Église, il l'a fait avec un noyau d'hommes profondément disciplinés qui avaient été brisés par la Croix et réunis par la Résurrection. Ces deux éléments étaient profondément ancrés dans leur constitution et constituaient la base sur laquelle le Saint-Esprit construisait en tout lieu. C'est le seul terrain positif pour l'Église et les Églises. Tout le reste est négatif. C'étaient des hommes qui avaient vu ! Il se peut que, si le Seigneur veut avoir un impact spirituel tel que celui qu'il a eu à l'époque sur le monde, il soit nécessaire de passer au crible le conglomérat de ce qui a été fait par l'homme et de commencer - ou de continuer - avec la petite parcelle de semence intrinsèque.

C'est peut-être comme « une voix qui crie dans le désert », mais peut-être qu'un vent de Dieu la portera comme un guide ou un avertissement là où c'est nécessaire.

Il a toujours été contraire à nos principes de conseiller aux gens de quitter ceci ou cela ; nous avons plutôt dit : « Restez jusqu'à ce que votre vie spirituelle soit en jeu » ; mais, dans l'état actuel des choses, il devient de plus en plus évident que Dieu doit « faire quelque chose de nouveau » si l'on veut qu'il atteigne son but. Puisse-t-Il susciter ses prophètes pour « montrer la maison à la maison d'Israël, afin qu'elle ait honte » ; et puisse un certain Josias (personnel ou communautaire) se lever pour conduire à un tel goût de la vraie chose qu'il en résultera l'abandon de tout ce qui est faux. Nous ne pouvons que recourir à la prière !