Conversion et Salut

par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », juillet-août 1948, vol. 26-4. Source : Conversion and Salvation. (Traduit par Paul Armand Menye).

Au début de l'Église, on nous dit que les disciples continuaient à suivre l'enseignement des apôtres. Cela implique quelque chose de plus que la conversion ; il est donc clair que la conversion n'est pas tout. Nous devons prendre garde à ne pas confondre le commencement et la fin. La conversion n'est qu'une initiation, elle ne doit jamais être considérée comme synonyme de salut. La conversion est une crise qui peut n'occuper qu'un bref instant ; le salut est un processus qui se déroule parallèlement à la vie et dont la fin n'est pas encore venue. C'est un processus qui peut être accéléré, retardé, voire arrêté, et qui est beaucoup plus grand et plus noble que ne le supposent même de nombreux chrétiens.

Du point de vue du Christ et de ses apôtres, ce n'est pas une simple délivrance négative, mais une richesse d'éléments positifs dont le déploiement exigera l'éternité pour s'épanouir et l'infini pour s'exprimer, des éléments qui ne peuvent en aucun cas être enfermés et épuisés dans les limites étroites du temps. Qui oserait limiter les possibilités recelées dans l'esprit nouveau-né ? N'est-il pas né de nouveau pour une existence immortelle et incorruptible ? Et la vie éternelle ne s'accompagne-t-elle pas d'un développement éternel et d'une ressemblance toujours croissante avec Dieu ?
Si l'on mesure notre âge en tant qu'enfants de Dieu, nous devrions être, pour la plupart, des enseignants ; si l'on mesure nos accomplissements, nous devrions être classés parmi les déficients spirituels.