L'Immensité de Sa Puissance

par T. Austin-Sparks

Chapitre 4 - La Puissance par la Révélation

« L’immensité de Sa puissance » (Eph. 1:19).

Nous avons commencé ces considérations en soulignant le mot « surabondance » et en montrant qu'il ne s'agit pas seulement d'une question de degré, mais d'une question de comparaison. Elle est grande, mais c'est une grandeur qui excède. La puissance et l'expression de cette puissance à laquelle l'apôtre se réfère ici sont différentes. Cela est confirmé par le contexte immédiat. La grandeur démesurée de Sa puissance envers nous, les croyants, envers nous, et cela encore dans le contexte de toute la lettre qui se rapporte au dessein prééminent et suprême de Dieu dans cet univers, c'est-à-dire que dans cette dispensation particulière, l'objet suprême de l'intérêt éternel de Dieu a été réalisé et est en vue, et c'est à propos de cela qu'il a utilisé le mot « nous ». Il ne s'agit pas seulement de lui-même et de quelques autres compagnons de travail, ni de lui-même et des croyants de son époque.

Cette lettre, comme vous le savez, est entièrement consacrée à ce corps élu, l'Église, et c'est donc dans ce contexte qu'il utilise le mot « nous ». Il voulait parler de l'église, du corps de Christ, et la grandeur exceptionnelle de Sa puissance, la puissance qui s'exprime au-delà de toute autre époque ou de tout autre domaine, est liée à cela. Et cette affirmation n'est pas fondée sur un fragment isolé, parce qu'il y a beaucoup plus dans cette lettre même pour étayer cela. Le contexte de ce fragment, de cette phrase ou de cette partie de phrase, montre que tout ce que dit l'apôtre a trait à cet objet particulier : l'Église, qu'il appelle les élus, choisis en Christ avant la fondation du monde. Il s'agit donc de quelque chose de comparatif, et par rapport à cela, il n'y a jamais eu une telle expression de la puissance Divine.

Ayant souligné et observé cela au début, nous avons depuis examiné quelques exemples d'expression de la puissance Divine dont nous avons pu tirer une certaine compréhension du fonctionnement de cette puissance et des principes de son fonctionnement. Dans le chapitre précédent, nous avons examiné le livre de Daniel. Nous y voyons la puissance Divine opérer de la manière la plus évidente, mais le domaine de Daniel (je parle ici du livre, pas seulement de l'homme) est, après tout, le domaine terrestre et Messianique. C'est l'espoir terrestre d'Israël en personne et en possession. A certains moments, le livre va au-delà, mais il est principalement et essentiellement lié à une histoire terrestre et à un peuple terrestre. Il s'agit de l'aspect terrestre du royaume de Dieu. C'est le royaume de Dieu, mais c'est le côté terrestre du royaume de Dieu. C'est ce que nous appelons l'histoire. Ce livre est rempli d'histoire, mais il s'agit de l'histoire des royaumes de ce monde et de la relation avec la nation d'Israël. Si, dans ce domaine terrestre et temporel, il y a un tel déploiement de la puissance Divine, combien plus dans cet autre domaine dont Paul parle, car il s'agit d'un autre domaine et d'un objet plus élevé que cette terre et qu'un peuple ou une nation terrestre.

Nous ignorons pour l'instant l'école d'interprétation qui rejette toutes ces théories et tous ces enseignements sur l'avenir des Juifs, et qui prétend que toutes ces prophéties sur l'avenir d'Israël doivent maintenant être spiritualisées et transposées dans l'Église - sans discuter si c'est vrai ou non - mais en supposant qu'il y aura une résurrection de la nation juive, car il s'agirait certainement d'une résurrection, tout au plus et dans le meilleur des cas, ce ne serait qu'au niveau terrestre. Tel est l'horizon de l'interprétation prophétique qui donne un avenir à Israël en tant que nation. Je ne dis pas si vous devez l'accepter ou non. Nous ne nous en soucierons pas, cela n'a pas d'importance, mais nous disons que même si une telle résurrection doit avoir lieu, elle ne dépassera jamais le niveau terrestre.

Ce dont Paul parle ici, c'est de quelque chose qui va bien au-delà du niveau terrestre. Vous remarquez que tout le contexte est celui de l'Église dans les cieux. Il s'agit de l'appel, de la vocation, de la destinée et de la position éternels de l'Église dans les cieux, et de son action depuis les cieux jusqu'à l'arrière-plan de tout le livre de Daniel, jusqu'à l'arrière-plan des rois, des dominations et des empires, jusqu'à l'ensemble du gouvernement et de l'influence spirituels de ce monde. C'est une chose infiniment plus grande que tout ce qu'Israël, en tant que nation au mieux de sa forme, est destiné à connaître. Il y a ici quelque chose de beaucoup plus élevé, de beaucoup plus grand, et c'est dans ce sens comparatif que l'apôtre a utilisé ce mot, « la grandeur démesurée de Sa puissance pour nous... les croyants ». Le mot « croyants » définit l'Église, n'est-ce pas, dans son ensemble ? Le mot « croyants » définit l'Église, n'est-ce pas, dans son ensemble ? « L’immensité de Sa puissance pour nous qui croyons, selon l'efficacité de Sa force qu'il a déployée en Christ » - il ne s'agit pas seulement de le ressusciter d'entre les morts. Cela peut être vrai pour Israël, cela peut être vrai pour beaucoup d'autres, mais « Il... l'a fait asseoir à Sa droite dans les lieux célestes, bien au-dessus de toute règle, de toute autorité, de toute puissance, de toute domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce monde, mais aussi dans celui qui est à venir, et Il a soumis toutes choses sous Ses pieds ». C'est quelque chose de très grand. C'est pourquoi la puissance par laquelle cela s'accomplit est une puissance très grande. C'est le domaine dans lequel vous et moi, par la grâce de Dieu, avons été appelés. C'est notre appel, c'est notre destinée, c'est le dessein de Dieu à notre égard dans cette dispensation, et c'est pourquoi cette puissance est pour nous, parce que nous appartenons à la dispensation à laquelle cette puissance se rapporte, et dans laquelle ce dessein est l'objet.

Analysons cette question à l'aide d'une nouvelle illustration tirée de Daniel. C'est la première chose : la comparaison et le contraste. Mais quel était le secret de la puissance de Daniel et de celle de ses amis ? Le pouvoir de Daniel consistait en la révélation des temps et des saisons, des événements et des choses de l'histoire. Cela résume en grande partie le livre qui porte son nom. Vous remarquerez que chaque fois que Daniel est arrivé à un endroit, à une position d'influence et de pouvoir et à l'augmentation de la puissance et de l'ascendant de Dieu, c'était par le biais d'une révélation. Il y a quelque chose que la sagesse de ce monde ne peut pas traiter, résoudre ou expliquer et que personne, pas même les sages de Babylone, ne peut expliquer. La sagesse du monde est épuisée et vaincue. La chose est alors révélée à Daniel, et elle est révélée à ses trois amis ; et plus d'une fois cela se produit, ce genre de chose, par révélation. On perçoit qu'en lui et en ses amis il y a un esprit, comme on dit, un « esprit excellent », l'esprit des dieux, capable d'expliquer, d'interpréter. C'est la façon païenne d'expliquer les choses parce qu'elle ne comprend pas, mais c'est exactement ce qui s'est passé, et donc leur influence et leur pouvoir dans ce royaume étaient par le biais de la révélation, mais la révélation était liée, comme je l'ai dit, aux temps et aux saisons.

Nous connaissons le programme prophétique du livre de Daniel, ce qui allait se passer au cours des siècles à venir. Un empire succédait à un autre, le spectacle des empires et un certain nombre d'autres événements sur la terre, avec ici et là un aperçu, une percée de quelque chose d'extra, mais faiblement perçu, lointain, et imparfaitement divulgué. Il s'agissait d'un pouvoir par révélation car, étant une révélation de Dieu, elle comportait un pouvoir.

Toute révélation venant de Dieu, quel que soit le domaine dans lequel elle est censée opérer ou auquel elle s'applique, est porteuse de puissance, suffisamment pour renverser un empire babylonien, un empire médo-persan, un empire gréco-macédonien (comme c'était le cas) et un empire romain ; une puissance par révélation pour faire face à ces puissants systèmes de cette terre. Oui, ce sont de grandes choses, et c'est une grande puissance qui est à l'œuvre, et cette puissance fonctionne et opère par le biais de la révélation. C'est une chose extraordinaire que de recevoir une révélation de Dieu. Si Dieu révèle quelque chose, quelque chose va se produire, quelque chose qui est lié à cette révélation et que tous les empires de ce monde ne peuvent pas contrecarrer. Une révélation de Dieu peut réduire en poussière et en cendres l'édifice le plus puissant, comme ce fut le cas ici. Voilà ce qu'est la puissance.

Mais voyez-vous ce que Paul dit ici, en relation immédiate avec l'immensité de sa puissance ? « Afin qu'Il vous donne un esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Lui ». Il y a quelque chose de lié à la révélation de Jésus-Christ qui transcende toutes les autres révélations, et qui a en elle une puissance qui dépasse toutes les autres expressions de puissance. Une véritable révélation de Jésus-Christ par le Saint-Esprit est la chose la plus importante qui puisse arriver dans ce monde et dans n'importe quelle vie - une révélation de Jésus-Christ, un Esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Lui.

Rien au monde ne pouvait accomplir une chose telle que l'émancipation de Paul, si ce n'est la révélation de Jésus-Christ. Saul de Tarse était imprégné, ancré, enraciné dans la tradition de ses pères, dans toute l'histoire de l'Ancien Testament et de son peuple, Israël. Il était l'incarnation personnelle de tous ces oracles, de toute cette tradition, de toute cette foi et de toute cette espérance, l'espérance d'Israël. Il était convaincu jusqu'au dernier fil de son tissu que la juiverie avait raison, qu'il n'y avait rien de plus et rien d'autre. Pour qu'un tel homme s'émancipe en un instant de tout cela, pour qu'il ne soit plus rien par rapport à ce qu'il voit maintenant, cela ne peut se faire que par la révélation. Vous pourriez emprisonner cet homme, le fouetter, l'accabler de toutes les ignominies et de toutes les souffrances possibles, exercer sur lui toutes les forces et tous les pouvoirs pour le faire abjurer le judaïsme, mais un tel homme ne sera pas ébranlé d'un cheveu par tout ce que vous pourrez lui faire subir. Mais il a suffi d'une révélation de Jésus-Christ, et c'était fait. Bien qu'il n'ait jamais perdu son amour pour ses frères selon la chair, ni son travail pour eux, il était hors de ce domaine, et curieusement, non seulement hors, mais il parrainait la chose même pour laquelle toute la juiverie avait le plus grand mépris : les Gentils et leur salut. Voyez ce qu'il a dû affronter de la part des dirigeants juifs parce qu'il défendait l'entrée des païens dans le royaume de Dieu. C'est là qu'il se trouvait. La révélation de Jésus-Christ était et est une chose extraordinaire !

C'est pourquoi nous sommes dans quelque chose de bien plus grand, n'est-ce pas ? Daniel ne pouvait tout au plus qu'entrevoir le Messie. Le Saint-Esprit, dans cette dispensation, a le Christ complet pour notre révélation actuelle. Je tiens à souligner très fortement le mot « révélation », tout en le sauvegardant. Lorsque je parle de la révélation de Jésus-Christ, ne pensez pas un seul instant que je suggère quelque chose de plus que la révélation que nous avons dans la Parole de Dieu. Je ne veux pas dire quelque chose d'extra-scriptural, mais en même temps je dis que l'avoir ici dans le livre n'est pas tout, et avoir la révélation de Jésus-Christ seulement sous forme imprimée n'accomplit pas cette chose dont nous parlons. L'Esprit en Dieu doit prendre cette révélation qui est imprimée, sous forme de livre, et ouvrir les yeux de nos cœurs pour que nous puissions voir, pour que nous puissions avoir connaissance de Lui, non pas comme Un dans le plus sacré des livres, le plus authentique des livres, mais en passant de ce qui est écrit dans le livre à la révélation dans nos cœurs. Lorsque cela se produit, c'est la fin de toute discussion, et c'est une chose puissante au-delà de toute autre chose.

Bien que beaucoup d'entre vous aient déjà entendu des choses de ce genre, et si souvent, souffrez de cette nouvelle insistance, car ce dont les chrétiens ont besoin, peut-être plus que toute autre chose, ce n'est pas d'une meilleure connaissance du texte des Écritures, du contenu de la Bible en tant que livre, mais d'une révélation de Jésus-Christ dans leurs cœurs. Il serait tout à fait impossible d'aborder directement les situations difficiles qui concernent le Seigneur aujourd'hui, et son dessein, en suivant cette ligne d'attaque directe, en disant : « Vous vous trompez, vous êtes à côté de la plaque, tout est à l'envers. C'est là que vous avez tort, et ceci ne devrait pas être, et ceci devrait être », et tout ce domaine d'argumentation, d'accusation et de condamnation. On n'arrive jamais à rien de cette manière. Il est tout à fait futile et infructueux d'attaquer la situation actuelle de cette manière. Cela ne fait aucune différence, et si vous pouviez amener les gens à changer d'attitude, de position et d'acceptation, cela ne pourrait après tout que se résoudre à un autre système de vérité, d'enseignement et de pratique. Ils le font parce que vous dominez leur raison et qu'ils pensent alors que c'est la voie la plus appropriée et la plus correcte, mais ce n'est pas très rentable.

Mais voici une situation exceptionnelle, impossible à gérer de cette manière. En effet, si vous essayez, cela vous brisera, vous écrasera, car il y a des gens qui sont aussi complètement et totalement abandonnés à leur système de choses que Paul l'a jamais été au judaïsme. Vous passerez un très mauvais moment si vous vous attaquez à leurs choses les plus chères. Mais qu'il y ait une révélation de Jésus-Christ, et le tour est joué. Ils sont sortis de cette prison, et qui plus est, ils voient que c'était une prison, et ils n'auraient jamais cru que c'était une prison, mais ils en sont sortis. La révélation de Jésus-Christ est nécessaire.

La puissance supérieure qui met les gens dans une position de pouvoir spirituel réel passe par la révélation de Jésus-Christ - certes, à travers les Ecritures et non en dehors d'elles - mais la révélation de Jésus-Christ dans leur propre coeur. Nous savons très bien que Paul a basé toute sa vie sur ce point précis. « Dieu a voulu révéler son Fils en moi » (Gal. 1:15-16), et cette révélation, dit-il, est comparable à ce qui s'est passé dans le décret Divin de la création. Dieu, qui a dit : « La lumière brillera des ténèbres... a brillé dans nos cœurs, pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ » (2 Cor. 4:6). Un ordre Divin, et la chose est faite. « Il a parlé, et la chose s'est faite ; Il a ordonné, et la chose s'est maintenue » (Ps. 33:9). La chose s'est produite, c'est tout. La révélation de Jésus-Christ n'est pas quelque chose dans l'esprit, c'est un événement dans la vie. Et lorsqu'elle s'est produite, eh bien, elle s'est produite, et c'est tout ce qu'il y a à faire. Quelque chose s'est produit. Et ce dont le peuple du Seigneur a le plus besoin aujourd'hui, c'est de ce puissant événement par une nouvelle révélation de Jésus-Christ. C'est l'œuvre de Sa puissance, et c'est le secret de la puissance. J'espère qu'avant de terminer, nous aurons compris la signification de l'action de cette puissance en ce qui nous concerne.

Encore une fois, il s'agit de souligner quelque chose qui a déjà été dit, mais de le mettre davantage en relief. Les activités et les révélations de Daniel lui ont été faites par des actes souverains. Les révélations qu'il a eues étaient des choses qui lui venaient objectivement de l'extérieur. Il recevait ses révélations par des rêves. Qu'un rêve soit objectif ou subjectif, je n'en discuterai pas, car nous comprenons que c'est quelque chose qui lui est arrivé. Les révélations lui sont parvenues objectivement par des rêves et des visites d'anges. Il s'agissait d'actes souverains, d'actes pour Daniel. La dispensation actuelle n'est rien d'autre que la dispensation du Saint-Esprit de Dieu au sein des croyants et de l'Église. Il ne s'agit pas de choses objectives, mais de choses révélées à l'intérieur, « Dieu a brillé dans nos cœurs ». C'est la révélation de Jésus-Christ à l'intérieur. Nous ne nous appuyons pas sur des rêves, même s'ils sont donnés par Dieu, ni sur des chuchotements et des paroles d'anges, même s'il s'agit d'anges du Seigneur. Dans cette dispensation, nous sommes en Esprit. Telle est la nature essentielle de la dispensation et de l'Église. Il y a une supériorité transcendante, infinie, dans le caractère même de cette dispensation par rapport à toutes les autres dispensations. C'est la dispensation du Saint-Esprit, et c'est la dispensation où le Saint-Esprit ne s'adresse pas à, mais se révèle à l'intérieur. Moïse écrivait sur des tables de pierre, le Saint-Esprit écrit sur des tables qui sont des cœurs de chair, dit Paul. La nouvelle alliance est intérieure, voilà la différence.

Ce n'est pas une nouvelle lumière pour vous, mais cela marque quelque chose de très en avance et de supérieur à toutes les dispensations précédentes, et donc cela marque une puissance au-delà de tout ce qui a jamais existé auparavant. Nous savons par notre Nouveau Testament lui-même et par ce qu'il contient que c'est vrai. Il y a une puissance à l'œuvre par la révélation de Jésus-Christ par le Saint-Esprit dans les gens, qui n'a pas d'équivalent ailleurs.

Notez maintenant que le système de Satan et de ce monde est un système d'âme. J'espère que vous avez bien compris ce que cela signifie. Le système de l'âme est un système extrêmement puissant. Nous le savons en nous-mêmes, avec les moments terribles que nous vivons avec nos propres âmes, notre propre vie d'âme. C'est le système de Satan et de ce monde : le système de l'âme. On le voit à Babylone à l'époque de Daniel et de ses compagnons. Oh, comment cette chose a été élaborée et jouée, et quelle puissance énorme a été exercée par elle. Prenons un seul élément : le moment où le roi a érigé la grande image et a appelé à l'adoration universelle de cette image. Par quel moyen y est-il parvenu ? Par la musique. L'ennemi s'est servi des émotions pour jouer sur elles, pour les exciter, pour les faire basculer vers cette image à adorer, par la musique.

La musique agit toujours sur les sens, mais la musique seule ne touche jamais la conscience. Je ne dis pas qu'on ne peut pas chanter en Esprit, et que la musique ne peut pas être utilisée à des fins spirituelles. Je ne dis pas cela, mais je dis que le système de Satan est un système de l'âme, et donc que ce qui affecte et influence le plus l'âme et ses sens est la chose qu'il emploie. C'est sa ligne d'action. Toute cette affaire ne touche pas du tout à la conscience. Je ne dis pas que Dieu ne touchera pas la conscience par des paroles mises en musique, mais la musique seule ne touche jamais la conscience. Elle n'agit que sur les sens. C'est un grand facteur dans tout ce royaume de l'âme de ce monde et de la mise en place de Satan. Il y a beaucoup à dire à ce sujet, et Satan a fait beaucoup. Je crois qu'il y a peu de choses plus trompeuses, sinon autant, pour vous mettre dans une fausse position plus rapidement et plus complètement que la musique. Elle peut vous faire croire n'importe quoi ou faire n'importe quoi. Pourquoi avons-nous des fanfares militaires ? Pour faire faire n'importe quoi aux hommes. Retirez l'orchestre, retirez la musique, et vous vous apercevez que tout a disparu. Je veux dire par là qu'une force énorme est retirée et que tout est artificiel. Tous vos bons sentiments disparaissent, toutes ces merveilleuses émotions s'évanouissent, tout ce que vous allez faire sous l'impulsion formidable du groupe, de la musique, n'est qu'un mythe, une bulle qui a explosé, qui a éclaté. Quel faux royaume ! Vous pouvez décider de faire n'importe quoi sous l'effet de cette émotion, puis vous quittez l'atmosphère chaude de vos chœurs, de votre chant, de votre musique dans laquelle vous avez été convertis, et vous vous demandez au bout de quelques jours où en est votre conversion, et si vous ne pouvez pas maintenir cette atmosphère et ce type d'occupation, votre vie chrétienne commence à s'estomper. Quelle déception ! Quel mensonge !

Vous voyez, voici le fonctionnement du mensonge à Babylone. C'est le principe de tout le système de Satan et de ce royaume mondial, et la musique en fait partie ; c'est un système de l'âme.

Nous sommes en Christ. Nous ne sommes pas du tout dans un système d'âme. Tout ce qui se passe ici dans cette dispensation, en ce qui concerne l'église, n'est pas de l'ordre de l'âme, mais de l'ordre de l'Esprit. Je ne veux pas dire que l'âme est anéantie, que les sentiments sont exclus et interdits, mais je veux dire que l'esprit prend l'ascendant et le commandement. C'est une chose que vous et moi devons comprendre beaucoup plus que nous ne le faisons.

Je ne pense pas que nous puissions en dire trop sur ce sujet à notre époque, surtout en ce qui concerne les fausses positions dans lesquelles les gens sont placés à cause de cette exploitation des émotions de l'âme, de la destruction de la vie spirituelle réelle et du témoignage, parce que certains chrétiens s'enfoncent dans leurs propres âmes et vivent dans leurs propres sentiments. Vous pouvez, comme je l'ai dit plus tôt, produire presque n'importe quoi par votre âme. Vous pouvez tellement vous attarder sur une chose dans votre esprit spirituel que vous pouvez produire les symptômes mêmes de n'importe quoi, et la chose elle-même n'est pas là. Si vous aimez vous attarder sur une maladie, que vous pensez l'avoir contractée et que vous laissez l'idée s'emparer de vous, vous pouvez produire les symptômes mêmes de cette maladie. Les médecins le confirmeront, la maladie n'existe pas du tout, et pourtant vous avez l'impression d'avoir un cancer, d'avoir quelque chose. Vous vous y êtes attardé, votre âme s'en est occupée, et maintenant vous avez des douleurs et toutes sortes de choses, et vous êtes certain que c'est ce qui vous arrive, et si seulement vous alliez faire explorer la chose, il n'y a rien du tout, ce n'est qu'un mensonge.

Nous avons entendu parler d'une personne qui a tellement concentré son esprit et son âme sur les agonies du Seigneur Jésus que du sang a commencé à couler de ses veines. Vous ne croyez peut-être pas à ce genre de choses, mais c'est vrai. Si vous entrez dans ce domaine, vous n'en verrez pas la fin, mais tout cela est si faux, si mensonger. Mais quel pouvoir, quelle force il y a là-dedans. Il est impossible de convaincre les gens. Même si vous produisez des preuves par rayons X ou quelque chose de ce genre, ils n'y croient toujours pas. Quelle force il y a dans cette vie d'âme qui est la nôtre !

Une personne spirituelle est une personne qui a été délivrée de ce royaume, et délivrée de cette puissance, et c'est l'immensité de Sa puissance, et c'est pour vous, cher ami, si vous êtes sous l'emprise de votre propre âme misérable, trompeuse et menteuse. Quelle puissance, et c'est tout à fait vrai. L'apôtre a une phrase correspondante : « fortifiés avec puissance par Son Esprit dans l'homme intérieur » (Eph. 3:16).

Pour terminer, j'en viens à une autre comparaison et à un autre contraste. Ici, à Babylone, dans ce grand rêve du roi interprété par Daniel, nous avons ce système mondial, qui est le système de Satan, représenté par une personne composite. Prenez les deux mots non seulement ensemble, mais séparément. Composite. Personne. Vous voyez, c'est la figure d'un homme, mais cet homme est composé d'empires et de royaumes qui s'étendent littéralement sur des centaines, voire des milliers d'années, tous les morceaux étant assemblés pour former cet homme. Mais il est très important que l'Antichrist soit une personne composite ! Quelle puissance énorme il y a dans l'Antéchrist, dans cette construction composite de systèmes sous un contrôle personnel, une personnalité intérieure rassemblant toutes ces parties et travaillant à travers elles tous les royaumes de ce monde. Tous les royaumes de ce monde sont un seul royaume sous le pouvoir de Satan. Ils forment une personne composite. C'est ainsi dans le monde, c'est ainsi dans le royaume de Satan.

Dans cette lettre aux Éphésiens, qu'avons-nous ? Pas de personne composite, mais une Personne dans un Corps organique ; pas des morceaux assemblés. Oh, débarrassons-nous de cette conception mondaine et diviseuse de l'Église, selon laquelle elle est composée de toutes sortes de choses - l'Église est composée de méthodistes, de baptistes, de congrégationalistes, de juifs, de païens, d'Américains, de Britanniques, de Chinois et d'Indiens - c'est un mensonge, n'est-ce pas ? C'est un composite. Cela a beaucoup de pouvoir, et c'est très utile au diable, et il y a beaucoup de Son pouvoir qui travaille à travers ce genre de choses. Il faut s'y confronter et voir. Vous ne rencontrez pas le Seigneur. Vous rencontrez quelque chose qui n'est pas sain, qui n'est pas bon. Vous vous heurtez à une puissance redoutable lorsque vous touchez à cette chose composite. Mais combien supérieur et plus grand est ce Corps, l'organisme - pas quelque chose d'assemblé de toutes sortes de morceaux et de pièces, mais quelque chose de croissance organique à partir de Christ. Et l'image, la révélation de cette église est qu'elle va renverser toutes les autres. C'est la pierre taillée sans main qui brise l'ensemble. C'est elle. C'est l'organique.

Oh, quel pouvoir, quel pouvoir supérieur, il y a dans l'unité organique avec le Christ ! Cela revient à dire, en d'autres termes, que l'Église est liée à un pouvoir énorme parce qu'elle est un organisme, le corps même du Christ. C'est donc elle qui émergera lorsque tous les autres systèmes s'effondreront et se dissoudront. Oui, elle émergera triomphante. Ne parlez plus et ne chantez plus que les Juifs et les Gentils sont dans l'Église. Il n'y aura ni juif ni païen dans l'Église. Il n'y aura pas de Britannique, d'Indien, d'Africain, de Chinois ou de toute autre nationalité dans l'Église. Ne vous y trompez pas. C'est une mauvaise interprétation de « venant de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation » (Apoc. 5:9, AV). Il n'est pas dit « fait de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation », mais « venant de ». Si, au début, il a fait d'un seul sang toutes les nations (Actes 17:26, AV), il a maintenant, à la fin, fait une seule nation à partir d'un seul sang, le sien : Son propre sang. Il n'y a pas de nations dans l'Eglise. Elle est une seule nation, et c'est ce qui fait sa force, c'est ce que Satan craint.

Eh bien, je n'en dirai pas plus, mais vous avez certainement un aperçu de la nature exceptionnelle de la dispensation dans laquelle nous vivons, et donc de la puissance qui agit en ce temps, et Dieu merci, elle agit. Nous voyons quelque chose de cela sur la terre où toutes les autres choses de ce système mondial ont disparu, et où nous pouvons nous réunir en oubliant toute sorte de distinction et de division artificielles, qu'elles soient nationales ou autres. Cela n'entre pas en ligne de compte, cela n'affecte pas, cela n'influence pas, cela n'a pas d'importance. Nous avons trouvé une autre base de force, une autre base de vie. Cet autre fondement est l'homme nouveau en Christ.