Posisi dan Kuasa Jemaat di Sorga

oleh T. Austin-Sparks

Bab 4 – Sesi Pertama Tanya Jawab Bebas

Bacaan: Kolose 2:1-6

S.A. Seperti yang telah kami sering katakan, berjalan adalah mengambil satu langkah demi satu langkah. Dan di sini sang rasul tampaknya sedang menunjukkan bahwa setiap langkah dalam gerakan ke atas menuju takhta sang pemenang, serta kesederhanaan orang percaya dalam hal-hal kehidupan yang mendasar, adalah pada prinsip yang sama, “Kamu telah menerima Kristus Yesus, Tuhan kita. Karena itu hendaklah hidupmu tetap di dalam Dia.”

Ada dua hal yang menjadi ciri langkah pertama. Satu, suatu tindakan penerapan iman yang sederhana. Yang kedua, penyerahan mutlak terhadap ke-Tuhan-an Kristus. Kedua tanda itu mencirikan langkah pertama, langkah di mana kita datang ke dalam pengetahuan tentang Kristus; iman dan ketaatan mutlak, iman dan penyerahan. Setiap langkah harus menjadi seperti itu semakin kita berjalan terus; kita menerapkan apa yang telah disajikan kepada kita sebagai kebenaran. Oleh iman kita menerimanya dan kita menyerah kepadanya. Kita menyerahkan diri kita seluruhnya kepada itu, kepada itu yang telah disajikan kepada kita, sehingga ada transaksi yang pasti dengan Tuhan atas setiap ungkapan segar kebenaran. Dan ada perasaan bahwa alasan mengapa begitu banyak dari umat Tuhan yang cukup rutin dalam kehadiran mereka di pertemuan-pertemuan, tidak lanjut berjalan dengan-Nya, adalah karena tidak ada transaksi yang pasti dengan Tuhan itu, setelah kebenaran disajikan. Kebenaran didengar dan dinikmati, tapi tidak dengan pasti dijadikan milik mereka sendiri dengan iman dan tidak ada penyerahan seluruh pribadi yang mutlak itu kepada kebenaran yang telah disajikan. “Kamu telah menerima Kristus Yesus, Tuhan kita. Karena itu hendaklah hidupmu tetap di dalam Dia.” Terjemahan Weymouth adalah: “Sebagaimana kamu telah menerima Kristus, yaitu Yesus Kristus Tuhan kita hiduplah dan bertindaklah dalam persatuan yang sangat penting dengan-Nya, memiliki akar dirimu tertanam dengan kuat di dalam Dia dan terus membangun diri-mu di dalam Dia.” Sekarang, intinya adalah iman; bahwa pada setiap tahapan pengalaman Kristen harus ada tindakan penerapan iman itu.

Pertanyaan. Dalam doa yang berlaku, saudara berdoa untuk seorang yang sedang berada di bawah kekuasaan musuh, seorang yang percaya, seorang yang telah diselamatkan, namun kuasa musuh datang pada yang satu itu di saat-saat tertentu. Meraih kemenangan dengan iman di dalam Kristus, memiliki kesadaran dalam hati saudara sendiri bahwa saudara telah memenangkannya di dalam doa, bahwa Tuhan telah menjawab, namun tidak melihat emansipasi atau dasar yang diambil dinyatakan di dalam pengalaman dia yang didoakan, apakah seharusnya yang menjadi sikap kita? Tampaknya seolah-olah kekuatan musuh bahkan lebih kuat.

Jawaban. Dalam situasi yang mirip, firman yang Tuhan berikan baru-baru ini adalah Efesus 6, di mana kita memiliki konflik rohani ditangani, “Sesudah kamu memenangkan segala sesuatu, tetap berdiri.” Jika saudara sadar bahwa saudara telah diberikan doa dalam Roh Kudus sehingga saudara telah menang dengan Tuhan dan mengambil posisi kekuasaan rohani dan tidak ada pernyataan hal itu di sini, maka itu adalah pertanyaan tentang, “Tetap berdiri pada hari yang jahat itu sebagai pemenang di ladang pertempuran,” dan mempercayai Tuhan untuk pernyataannya.

Pertanyaan. Apakah saya harus terus berdoa untuk yang satu itu?

Jawaban. Saudara bertahan pada dasar yang telah diambil dalam meneruskan doa sampai bukti kemenangan datang. Saudara sadar bahwa saudara telah memenangkan kemenangan di alam rohani, saudara telah membawa dampak kemenangan Kristus atas situasinya, kuasa Nama-Nya dan kemenangan-Nya; tetapi belum ada pernyataannya?

Pertanyaan. Dalam satu kasus, konfliknya tampak menjadi lebih buruk.

Jawaban. P.W.F. Ambil-lah kasus Elia di Gunung Karmel. Tuhan dinyatakan sebagai Tuhan dan kemudian ada datang demonstrasi dari kemenangan itu, tapi itu tidak menutup kemungkinan untuk ketekunan dalam doa pada bagian dari nabi itu. Doa itu adalah untuk tujuan tertentu, yang keluar dari apa yang Tuhan telah wujudkan kedaulatan-Nya. Turun-nya Tuhan dalam api adalah bukti kedaulatan-Nya atas Baal, tapi tidak dengan sendirinya menyentuh pertanyaan tentang kebenaran. Elia masuk ke dalam kegiatan terpisah dan berdoa sampai ia yakin dalam hatinya; ia sesungguhnya berdoa sampai ia melihat tanda pertama, bahwa pengakuan Allah, kedatangan Allah adalah dalam turunnya api – pengesahan Allah yang melanjuti ketekunan dalam doa. Elia memiliki iman bahwa hujan akan datang. Ia berkata kepada Ahab, “Pergilah, …, sebab bunyi derau hujan sudah kedengaran.” Ia membuat deklarasi itu dan kemudian berlanjut ke Gunung Karmel sampai hujan datang. Saudara memiliki kepastian bahwa Tuhan menjawab, tapi ia harus bekerja pada itu dan berdoa. Lihatlah di dalam itu, di mana saudara harus terus berdoa untuk hal itu tentang apa saudara pernah memiliki kepastian bahwa Tuhan telah menjawab. Alternatifnya adalah untuk berkata Tuhan telah menjawab, dan saudara duduk kembali dan kemudian hal tersebut tidak terjadi. Saudara tidak memenuhi kondisinya, “Sesudah kamu menyelesaikan segala sesuatu, tetap berdiri.” Misalnya, doa selama seminggu untuk Misi tertentu, banyak doa terlebih dahulu dan kita telah datang ke tempat kepastian bahwa Tuhan telah menjawab. Satu atau dua malam doa dan jaminan, dan malam lainnya orang-orang datang bersama-sama, perkumpulan yang berbeda, dan mereka mengetuk pintu pada hal-hal yang telah ditangani selama seminggu ini dan menjadi terburu nafsu. Saya berkata, “Tuhan telah mendengar itu; kami akan mulai memuji Tuhan” dan efeknya adalah untuk memadamkan doa dalam pertemuan itu, karena mereka belum datang ke tempat itu. Nah, itu adalah anggapan. Apa yang terjadi? Nah, ketika misi dimulai, hari demi hari terus berlalu dan tidak ada yang terjadi dan bahkan sampai malam terakhir tidak ada tanda apa pun terjadi. Sekarang, jika saudara datang ke tempat iman dan keyakinan, bertahanlah dan jangan memadamkan doa.

T.A. –S. Ini adalah masalah menyelesaikan segalanya. Saya pikir kita semua menyadari bahwa sangat sering sesuatu telah hilang bahkan setelah posisi telah diambil dan kepastian diberikan, oleh kita yang tidak terus memegang sampai hal yang sesungguhnya ada dimiliki. Dalam kasus Elia, ia berkata kepada bujangnya, “Pergilah sekali lagi” tujuh kali. Tujuh adalah angka kelengkapan rohani dan hal ini harus dijalankan sampai ke kelengkapan rohani. Sekarang, tindakan kedaulatan Allah adalah satu hal, tapi kedatangan kita ke dalam itu, untuk terus menjalankannya sampai selesai, dalam kerjasama dengan Allah, adalah hal lain. Kita harus menjalankan sesuatu sampai selesai; kita tidak boleh melepaskannya sampai semuanya selesai. Kita harus berdiri pada dasar kita dengan Tuhan. Yakobus berkata, “Lalu ia berdoa pula dan langit menurunkan hujan.” Ini adalah hal yang sangat penting, bahwa menjaga tetap berjalan dengan Tuhan, bertahan pada dasar dan memastikan segalanya dijalankan sampai tuntas. Saya pikir titik yang saudara Paterson kemukakan adalah titik antara kedaulatan dan kasih karunia. Kita sekarang telah keluar dari pertanyaan tertentu yang ditanyakan, tapi ia telah menyentuh titik itu dan hal itu tidak boleh diabaikan atau dikesampingkan. Apa yang Tuhan lakukan dalam kedaulatan di Gunung Karmel adalah pendirian Nama-Nya. Ia mungkin dapat meninggalkannya di sana dan orang-orang ditinggalkan berhadapan dengan kenyataan bahwa Allah adalah Allah – sisi kasih karunianya harus datang masuk dan mereka harus memiliki hujan, Tuhan harus datang masuk dan memberikan hujan. Kedaulatan dan kasih karunia bukanlah hal yang sama. Yang satu adalah tindakan langsung dari Allah dalam pembenaran-Nya sendiri yang akan meninggalkan kita telanjang; yang dipaksakan pada kita, tetapi hal itu tidak melakukan kita banyak kebaikan rohani, tetapi ketika Tuhan mengikuti itu dengan tindakan kasih karunia dan berbuat baik bagi kita, itu adalah tambahan dari Tuhan. Itu adalah kasih karunia kepada orang yang tidak layak. Ada dua sisi pada hal ini, kedaulatan dan kasih karunia, dalam kasus Elia. Mereka harus diakui, dan masalahnya, setelah semuanya, bukan hanya masalah membangun kedaulatan Ilahi; itu juga kasih karunia Allah kepada umat-Nya. Tuhan memenangkan pertempuran ganda ketika Ia menambahkan pada tindakan berdaulat-Nya tindakan kasih karunia. Ia memenangkan tidak hanya kepalanya, tetapi juga hatinya.

S.A. Allah bertindak dalam menanggapi dan kerjasama dengan sikap yang Elia ambil di setiap sisi. Elia harus melalui hal tersebut.

T.A. –S. Dalam kasus Elia – dan kami telah mengatakan sesuatu pagi ini yang erat kaitannya dengan masalah pertimbangan kita sekarang karena ini semua adalah soal posisi takhta – Elia telah mengamankan secara tersembunyi dengan Allah dalam hidup doa-nya, posisi takhta. Dan kemudian ia tiba-tiba muncul keluar di hadapan bangsa-bangsa dengan pernyataan: “Demi Tuhan yang hidup, Allah Israel, yang kulayani, sesungguhnya tidak akan ada embun atau hujan pada tahun-tahun ini, kecuali kalau kukatakan.” Ini adalah pernyataan yang paling berani. “Di hadapan siapa aku berdiri.” “Aku berdiri di hadapan Tuhan dan perkataanku mengatur situasi karena aku berdiri di hadapan Tuhan.” Ada posisi takhta. Dan ini adalah seperti berada di takhta bahwa Elia menjalankan segalanya sampai selesai.

P.W.F. Ini adalah hal yang mencolok bagi saya juga bahwa Elia adalah manusia biasa sama seperti kita. Setelah pengalaman itu, pengalaman jatuh ke dalam keadaan lembam dan pasif (sekali lagi ini adalah hal yang telah kita pikirkan dalam meditasi sebelumnya), ia hanya meremas. Beberapa dari kita tahu sesuatu tentang itu. Hal itu datang ke yang fisik, dan kemudian ke yang rohani.

Pertanyaan. Apakah jalan kemenangan ketika salah satu yang benar-benar berada dalam kehendak Allah merasa bahwa yang fisik semakin menguasai-nya dan menyesak-kan yang rohani?

Jawaban. T.A. – S. Di sana kita menyentuh sesuatu yang penting bagi kita semua. Sebagian besar dari kita tahu sesuatu tentang itu, tapi pengalaman kita adalah bahwa Tuhan tidak pernah berurusan pertama-tama dengan efeknya, tapi selalu berurusan dengan penyebabnya, dan penyebabnya adalah selalu rohani. Penyebabnya di sini tidaklah fisik. Kami tidak mengakui itu dan kami tidak akan mengakuinya; dan kami menemukan bahwa Tuhan, ketika Ia datang untuk menangani situasi seperti itu, memanggil pada roh kita untuk bertindak terlebih dahulu. Ia selalu memanggil pada roh kita untuk bertindak dan bangkit dan memegang-Nya, dan kami telah temukan berulang kali bahwa yang fisik mengalah pada yang rohani. Tubuh mengalah pada roh. Tuhan tidak berurusan dengan tubuh pertama-tama dalam Perjanjian Baru, zaman Roh Kudus ini. Ia tidak mengangkat kita secara rohani dengan pertama-tama mengangkat kita secara fisik. Jika Ia melakukan itu, seluruh sistem hal-hal akan kacau. Ia harus pertama-tama mengajukan banding-Nya, tantangan-Nya kepada kita secara rohani. Saat roh kita memegang Allah dan melatih dirinya sendiri di dalam Tuhan, jika Tuhan menginginkan kita bangun secara fisik, itulah cara Ia melakukannya. Itu adalah pengalaman yang cukup umum di antara umat Tuhan dan merupakan hal yang penting bagi mereka untuk melihat, karena begitu banyak yang masuk ke jalan yang buruk secara rohani berpikir pemulihan fisik mereka, perbaikan fisik mereka diperlukan sebelum bisa ada perbaikan rohani. Itu adalah ujung yang sama sekali salah dari hal-hal.

T.A. – S. Sekarang, sementara sulit untuk melihat bahwa hal ini bukanlah pada dasarnya fisik, kita melihatnya demikian, tetapi jika kita benar-benar mengetahuinya, kita akan temukan bahwa itu disebabkan oleh baik roh kita yang telah menjadi memar, rusak, sakit hati, ditekan, sesuatu telah menyerang pukulan pada roh kita dan kita telah menjadi bermasalah secara rohani, cedera secara rohani dan roh itu tidak kuat, tidak bangkit, sedang ditekan oleh sesuatu yang telah terjadi dan kemudian yang fisik telah jatuh. Hal ini demikian yang mengganggu konstitusi saraf, yang meletihkan dan menarik ke bawah yang fisik, tetapi itu adalah sesuatu yang lebih dalam dalam kasus kami. Bukan berarti bahwa kita telah mengambilnya, kita sedang mengambilnya, karena kita menyadari apa yang benar secara rohani, kita menolaknya; tetapi jika suatu pukulan telah dijatuhkan atas roh kita dan roh kita telah terluka, maka pelemahan roh kita dan penekanan roh kita menghasilkan hal-hal lain secara fisik. Hal ini menguasai kita dan jadi ketika Tuhan berusaha untuk memulihkan kita, Ia mulai dengan mengajukan banding-Nya kepada roh kita terutama, untuk membuang dan melatih dirinya sendiri di dalam Dia dan memegang kekuatan-Nya dan menjadi kuat dalam kekuatan kekuasaan-Nya. Dan kemudian apa pun yang ingin Tuhan lakukan, secara fisik, kita mampu melakukannya. Saya telah memiliki beberapa pengalaman dan saya tahu saya tidak pernah mampu melakukan hal-hal secara fisik dengan hanya menjadikan tubuh fisik sehat untuk keluar dalam pelayanan Tuhan, dengan menjadi lebih baik secara alami. Tapi ini selalu telah menjadi penguatan roh pertama-tama. Dan sementara yang fisik mungkin sudah sangat terlambat dalam datang masuk ke garis, itu adalah gerakan Hidup dalam roh. Ini adalah hal yang sangat penting bagi hamba-hamba Tuhan.

T.A. – S. Berbicara tentang misionaris, harus diakui bahwa yang fisik bukanlah hal yang dasar. Itu tidak berarti bahwa kekuatan rohani akan selalu menghasilkan kebugaran fisik, tetapi untuk kebergunaan rohani yang benar-benar kepada Tuhan dalam pelayanan-Nya, hal-hal selalu dimulai dari roh. Jika Roma 8:10-11 berarti apa-apa, ini hanyalah bahwa penghidupan tubuh yang fana adalah dari dalam dan bukan dari luar, “oleh Roh-Nya yang diam di dalam kamu.”

T.A. – S. Roh Kudus tidak berdiam di dalam tubuh fisik ini secara langsung, tidak dalam pembuluh darah ini, di dalam sistem saraf ini, di dalam daging ini, di dalam tulang-tulang ini, tetapi Ia ada dalam roh yang diperbaharui, manusia batiniah, dan Ia menghidupkan tubuh yang fana ini dari tempat berdiam-Nya: Kediaman-Nya dalam roh yang diperbaharui, sehingga penghidupan tubuh yang fana adalah dari Roh (Roma 8:11). Begitu sering kita menunggu sampai merasa lebih baik sebelum kita melakukan sesuatu untuk Tuhan, dan kita dapat menunggu untuk waktu yang lama. Tuhan berkata, jika kita memiliki saksi bahwa Tuhan membutuhkan ini, Tuhan menunggu kita dalam roh untuk memegang Hidup-Nya. Ini adalah masalah memegang Hidup-Nya terlebih dahulu dan hal yang lainnya mengikuti dalam Roh Kudus. Ada ketentuan ini karena ada banyak hal yang kita ingin lakukan untuk Tuhan dan kita tidak mendapatkan Hidup untuk itu, tetapi dalam kehendak Allah, pemberdayaan dimulai di dalam roh dan tidak di dalam tubuh.

S.A. Ada di dalam Kristus kecukupan hidup dan sumber daya bagi semua orang. Dan penerapan iman, sekedar cukup berdiri, apa pun yang fisik mungkin, berdiri untuk menerima apa yang ada di dalam Kristus bagi kita sehingga kondisi fisik, lemah atau kuat, bukanlah kriterianya sama sekali, ini adalah kenyataan rohani. Saudara bertindak atas dasar panggilan Tuhan dan saudara menemukan Hidup datang masuk.

Pertanyaan. (Mungkin lebih sebuah komentar, atau kesaksian, daripada pertanyaan langsung): Ketika dalam persekutuan dengan dua atau tiga di sebuah ruangan, saudara merasa sangat sakit, tapi saudara tidak merenungkannya, persekutuan Roh Kudus dari satu ke lain membawa hidup fisik. Ini adalah pelayanan hidup satu sama lain.

(Kesaksian lain): Satu, yang merasa sangat tidak enak badan, datang ke pertemuan di mana ada doa bagi siapa saja yang menderita. Ketika pulang ke rumah sukacita Tuhan datang ke dalam roh dia dan ia diangkat dan sejak waktu itu Tuhan telah lakukan.

(Komentar lebih lanjut): Bukti dari itu adalah bahwa pada waktu kelelahan fisik, dengan menunggu pada Tuhan, kita memperbaharui kekuatan kita.

Jawaban. S.A. Titik yang kita ingin pahami sebagai hamba Tuhan adalah ini. Kita dibawa ke alam lain, tidak ditinggalkan untuk hidup di sini di dunia fisik dengan yang fisik mendominasi, apakah itu kekuatan atau kelemahan. Tapi ujian dan kriterianya ada di alam lain. Musuh sungguh menyerang tubuh hamba Tuhan, dan membuat pelayanan dalam kehendak Tuhan menjadi tidak mungkin bagi mereka, dan jika kita menerima itu, kita akan ditekan keluar. Tetapi jika kita menyadari prinsip akar ini, bahwa ada kecukupan sumber daya di dalam Kristus untuk setiap permintaan yang datang kepada kita dalam Roh Kudus, dan berdiri di sana dalam penerapan iman yang pasti dan terus berjalan dalam kelemahan, kita memberikan Tuhan kesempatan yang Ia perlukan untuk menunjukkan hal ini dalam pengalaman. Hidup datang masuk. Hal ini tidak hanya soal penguatan rohani; ini adalah Hidup yang menggelenyar melalui seluruh bingkai fisik. Kadang-kadang ini adalah pengalaman di mana saudara merasa penguatan dalam tubuh yang fana, tetapi ini adalah dalam menanggapi pendirian rohani dan tindakan ketaatan.

T.A. –S. Kadang-kadang kita diperbaharui melalui doa-doa dari anggota lain dari tubuh juga. Itulah guna mereka! Kita harus menyadari bahwa ada hukum-hukum dalam pikiran Tuhan yang terletak di belakang setiap nasehat dan instruksi yang Ia berikan. Ia tidak mengatakan mengapa ia menyuruh kita untuk melakukan hal-hal tertentu, tapi Ia tahu mengapa dan kita menemukan hukumnya semakin kita melakukan hal-hal itu. Dan Tuhan berkata, “Janganlah kita menjauhkan diri dari pertemuan-pertemuan ibadah kita,” dan lain-lain. Ia tidak memberitahu saudara mengapa, Ia memberitahu saudara untuk melakukannya menjelang hari Tuhan yang mendekat dan tekanan rohani meningkat. Saudara datang berkumpul bersama-sama sebagai anak-anak Tuhan, saudara mendapatkan pengangkatan dan saudara memiliki pelayanan Hidup, dan saudara merasa lebih baik daripada jika saudara telah menghabiskan malam itu di samping api pemanas. Saudara menemukan hukum Hidup dalam persekutuan rohani, berhubungan dengan anggota lain. Ada hukum yang terikat dengan setiap perintah dan saudara menemukan ini semakin saudara mentaatinya.

Pertanyaan. Di manakah hubungan nyata antara jiwa dan roh? Sulit untuk mengetahui bagaimana untuk tidak bertindak dalam jiwa. Misalnya, bagaimana hal itu terjadi bahwa kadang-kadang dalam memulai dalam roh, seseorang jatuh kembali lagi ke dalam kehidupan jiwa dan hal-hal menjadi lemah?

Jawaban. Jika saudara bertindak, mungkin itu adalah ke arah yang benar, tapi dalam jiwa dan tidak dalam roh dan masalahnya adalah satu, karena terburu-buru dan bertindak dengan kurang berpikir, itu adalah tanda bagi saudara bahwa karena tindakan saudara bukanlah satu yang disengaja, karena saudara bertindak terburu-buru, itu bukan dari Allah. Seorang hanya berusaha untuk menunjukkan salah satu indikasi yang mungkin menjadi bukti bahwa saudara tidak bertindak dalam kehendak Allah, buktinya adalah bahwa saudara bertindak secara tergesa-gesa, oleh karena itu, hal itu tidak bisa sesuai dengan pikiran Tuhan.

Satu perlindungan besar dalam mendatangi dunia jiwa adalah penyerahan pasti sampai mati semua keinginan pribadi dalam hal-hal, penerapan salib Kristus atas semua yang bersifat pribadi; mengalah kepada Tuhan sehingga saudara bebas untuk menerima pikiran Tuhan dalam roh. Hal ini sangatlah dalam, karena jiwa sangatlah halus. Hal ini menimbulkan seluruh pertanyaan tentang bimbingan Ilahi yang merupakan sebuah masalah dengan umat Tuhan. Tapi salah satu kesulitan besar kita ada di sana, saya yakin, dalam tidak dengan pasti menyerah kepada Tuhan setiap sedikit keinginan pribadi dan pemikiran sehubungan dengan itu dan mendapatkan pendaftaran pikiran Tuhan yang jelas dalam roh.

T.A. –S. Saya tidak yakin akan pertanyaannya. Apakah saya mengerti bahwa itu adalah masalah, pertama-tama, memiliki saksi, kepastian bahwa hal ini adalah dari Tuhan, tetapi pada beberapa titik berikutnya jatuh keluar dari roh ke tingkat yang lebih rendah dan hal-hal menjadi bingung? Atau apakah ini adalah pertanyaan bahwa saudara memiliki kepastian bahwa hal ini adalah dari Tuhan dan kemudian saudara pergi ke depan dan menemukan bahwa hal itu tidak ada dalam alam yang hidup, apa yang ada bahkan pada tingkat yang lebih rendah? Apakah titik di mana penjatuhan datang di beberapa jalan di depan setelah mengenal Hidup, kemerdekaan dalam roh dalam pekerjaan itu, atau apakah itu antara penerimaan hal itu dan pengambilan pekerjaan itu?

Pertanyaan. Hal ini adalah setelah memiliki kepastian perdamaian dan Hidup, setelah lanjut berjalan, namun tidak dalam pekerjaan.

T.A. –S. Jika saudara telah masuk ke hal itu oleh pimpinan jelas dari Tuhan dan memiliki berkah dan Hidup selama satu periode, dan kemudian jatuh keluar, itu mendirikan satu situasi. Jika ini adalah pertanyaan pertama-tama, mendapatkan saksi dan Hidup tentang hal itu dan merasa cukup tenang dan damai, dan kemudian ketika saudara memulainya saudara menemukan saudara tidak berada dalam alam rohani, itu adalah situasi yang sama sekali lain. Hal itu membawa masuk hal-hal lain dan salah satu hal-hal itu adalah bahwa diperlukan persekutuan perkumpulan untuk mengambil langkah itu.

T.A. – S. Kita tidak boleh bertindak dalam kaitannya dengan setiap panggilan Allah apa pun seolah-olah kita adalah individu yang mandiri. Jika kita mendapatkan saksi bahwa Ia memanggil kita ke suatu tempat kerja, itu tidak berarti bahwa kita dapat melangkah keluar pada itu seolah-oleh kita adalah pekerja bebas. Kita seharusnya pergi dan berdoa dan mendapatkan mereka untuk datang masuk, dan memiliki hal itu dikonfirmasikan, dan bahwa mereka harus berjalan mengelilinginya dalam nama Tuhan. Itu adalah salah satu faktor besar, kalau tidak kita bisa keluar sebagai individu yang mandiri dan kita akan menemukan bahwa kita harus datang kembali dan mencari kerjasama untuk melanjutkan hal itu.

T.A. – S. Faktor lain adalah faktor waktu – yang sangatlah penting – apakah Tuhan menginginkan itu hari ini atau minggu depan. Saudara dapat mengambil suatu hal keluar dari waktunya dan masuk ke dalam kebingungan mengerikan meskipun hal itu adalah dari Allah. Mungkin Tuhan menginginkan kita untuk pergi ke suatu tempat dekat atau jauh, di rumah atau di luar negeri. Ia ingin kita pergi, kita memiliki saksi bahwa ini adalah tempat di mana Ia ingin kita pergi dan Ia ingin kita melayani-Nya, tetapi jika kita pergi hari ini ketika Tuhan menginginkan kita untuk pergi besok, kita telah mengambil hal itu ke dalam tangan kita sendiri dan kita tidak memiliki Hidup. Jika kita melakukannya minggu ini ketika Tuhan menginginkannya sebulan kemudian, kita menemukan bahwa kita tidak mendapatkannya, kita telah keluar dari waktu Tuhan. Ini adalah hal yang sangat penting dalam melakukan kehendak Allah untuk tidak keluar dari waktu Tuhan. Dan ini merupakan faktor yang mengatur perbedaan antara dua hal yang telah kita tetapkan; dalam mendapatkan saksi tentang kehendak Tuhan dan segera berjalan dalam Hidup, atau situasi yang berbeda sama sekali, setelah berjalan dalam Hidup dan pada beberapa periode berikutnya, jatuh keluar.

T.A. –S. Faktor korporasi adalah salah satu yang penting, karena sekarang pelayanan adalah satu pelayanan, ini adalah pelayanan Tubuh dan bukan pelayanan individu. Dan semua pelayanan adalah pelayanan korporasi dan tidak dari seorang individu, jika kita berjalan terus. Bahkan jika Tuhan mungkin mengatakan di dalam kita, seperti dengan Paulus dan Barnabas, bahwa Ia menginginkan mereka keluar dalam pelayanan tertentu untuk pergi dalam perjalanan misionaris, Ia dapat memberikan kesaksian itu. Dan tidak diragukan lagi, Paulus memiliki saksi itu secara pribadi jauh sebelum mereka meletakkan tangan atas-nya, bahwa Tuhan akan mengirim dia jauh kepada bangsa-bangsa, tetapi ia berdiam di Antiokhia sampai Tuhan berkata, “Khususkanlah Barnabas dan Saulus bagi-Ku untuk tugas yang telah Kutentukan bagi mereka.” Lalu apa yang individu menjadi korporasi dan mereka bisa terus berjalan, tapi jika Paulus telah memberanikan diri berjalan sejalan hal-hal pribadinya sendiri, hal-hal akan jatuh keluar dan Paulus akan mengatakan, “Apa yang terjadi?” Dan Tuhan akan mengirim dia kembali ke tempat di mana ia harus mengakui prinsip besar kebenaran dengan apa ia akan dipercayakan, dengan prinsip akan satu Tubuh. Tuhan tidak akan membiarkan pelanggaran kebenaran; itu sebabnya Ia mengirimnya ke Damaskus untuk mendapatkan instruksinya. Tuhan tidak akan melanggar kebenaran yang Ia akan percayakan kepada Paulus, dan menahannya dalam prinsip korporasi dalam segala hal. Itu adalah hal yang penting bagi kita untuk mengenali.

T.A. –S. Tentu saja, siapa saja yang belum pergi ke posisi Efesus, posisi jemaat, tetap dalam hal dasar dari pekerjaan dan pelayanan Kristen tidak pernah datang melawan tantangan-tantangan itu dan tampaknya dapat terus berjalan dengan sangat baik dan memiliki sukses. Tapi selalu ada batas dan pekerjaan mereka sangatlah membumi; pekerjaan itu tidak menyentuh yang tidak terlihat dan tidak di antara pemerintah dan penguasa. Ketika kita datang ke dalam dunia jemaat, Tuhan memegang kita padanya dan jika kita melanggar hukum Tubuh kita akan masuk ke dalam kebinggungan cepat atau lambat. Sehingga, sementara memiliki saksi Tuhan dalam hati kita sendiri mengenai kehendak Tuhan, dan memiliki sukacita tentang hal itu, kita harus datang bersama-sama dengan mereka yang rohani dan berkata, “Tuhan telah meletakkan hal ini di hati-ku, tapi ini bukanlah hal yang terisolasi, hal ini terkait dengan seluruh Tubuh Kristus dan aku harus memiliki persekutuan. Hal ini harus datang masuk ke Rumah dan aku ingin engkau untuk pergi sepanjang hal ini dengan-ku bahwa hal ini harus tetap terjaga sebagai hal bagi Tuhan.” Saudara lihat prinsipnya, dan kecuali hal ini dilakukan, suatu hal yang Tuhan telah letakkan di hati kita dapat menjadi bingung, dan adalah pengalaman aneh bahwa sesuatu yang sangat hidup seperti kehendak Tuhan datang kepada mereka. Dan hal ini masuk ke alam di mana hal ini kehilangan Hidup-nya. Apakah kita salah dalam bimbingan kita? Tidak, tapi salah dalam cara kita mengambil bimbingan kita, bukannya mengakui prinsip-prinsip Tuhan akan Hidup dan pelayanan.

T.A. –S. Bentuk awal dari pertanyaan, saya tidak berpikir telah didiskusikan sama sekali. Ada lebih banyak lagi untuk dikatakan mengenai bagaimana pada titik-titik halus kita bisa membedakan antara jiwa dan roh, tapi itu adalah masalah lain di mana saudara harus memiliki satu kasus untuk dikerjakan.

Pertanyaan. Apakah saudara tidak berpikir bahwa saudara dapat menantang Allah untuk membuat keadaan cocok serta persekutuan korporasi dengan orang lain? Misalnya, “Jika Engkau ingin aku di tempat itu, Engkau harus membuka jalan, menyisihkan hambatannya.” Atau apakah kita menunggu terlalu lama untuk keadaan? Ini adalah hal menunggu ini yang adalah intinya sama sekali. Berapa lama kita harus menunggu? Apakah yang harus kita tunggu sebagai indikasi kehendak Allah?

Jawaban. T.A. –S. Saudara harus, di hadapan Tuhan, dengan sangat pasti menguji ujian saudara. Saudara meletakkan sesuatu untuk Tuhan, saudara mungkin menempatkan sesuatu yang Tuhan tidak akan menerima sebagai dasar pembenaran, dan cari tahu apakah itu adalah hal yang pasti diterima, dasar yang diterima, atau apakah saudara harus menarik kembali hal itu dan mengeluarkan sesuatu yang lain. Saksi pertama adalah Hidup dan damai dan kemudian banyak tergantung pada kasus individu mengenai apa yang berikutnya, apa kesulitannya mungkin, rintangannya, apa situasinya, mengenai sejauh mana saudara dapat menguji Tuhan dan menantang Tuhan untuk datang sejalan dengan saksi saudara. Kadang-kadang bahkan ketika saudara memiliki saksinya, saudara tertunda, dan memang, oleh Tuhan; meskipun saudara memilikinya dalam Hidup, Tuhan menahan saudara. Ini adalah bagi kita untuk mencari Tuhan mengenai apakah ada alasan apa pun dalam diri kita sendiri mengapa kita tertunda. Dan pengakuan hal ini dan membawa situasi ke dalam garis tergantung pada kasus individu. Saudara tidak dapat mengeluarkan sebuah formula.

S.A. Ketika saudara berada dalam kehendak Tuhan, dan dalam waktu Tuhan, keadaan memiliki cara membentuk diri mereka sendiri yang indah.

T.A. –S. Saudara membuat penemuan bahwa Tuhan memiliki hal-hal dalam pikiran-Nya sendiri untuk dijadikan agar ketika saat-Nya tiba, Ia dapat memiliki kesempatan penuh. Ia bekerja sementara Ia menahan kita, bahkan dari kesadaran yang diberikan secara Ilahi. Ia bekerja di alam lain sehingga ketika waktu-Nya tiba, kita akan menemukan bahwa Ia telah mencapai lebih banyak lagi yang mengamankan keuntungan yang lebih besar daripada jika kita telah pergi ketika kita berpikir untuk pergi. Telah ada penundaan yang lama dalam hidup-hidup tertentu, tetapi beberapa dari mereka akan memberitahu saudara bahwa mereka bersyukur bahwa penundaan ini terjadi. Tetapi Tuhan sedang melakukan hal-hal lain dalam apa yang tak terlihat, dan ketika saat-Nya tiba, Ia memiliki lebih banyak lagi di tangan untuk keberhasilan perusahaan dari pada seandainya semua itu telah terjadi sebelumnya. Tuhan sedang bekerja di alam lain. Kita dapat menganggapnya sebagai hal yang menetap bahwa penundaan Tuhan memiliki lebih dari satu penjelasan. Ini adalah untuk mengembangkan iman dalam diri kita, untuk membawa kita ke keadaan rohani, tetapi Tuhan memiliki banyak senar pada busur-Nya. Ia memiliki banyak ide, sehingga ketika waktu-Nya tiba, Ia memiliki segala macam hal-hal yang telah Ia kerjakan dan jadikan. Dan ketika kita pergi keluar, ini akan menjadi penundaan yang menguntungkan bagi kita dan kita menemukan bahwa Ia telah melakukan ini dan itu, dan jika kita telah pergi sebelumnya, hal ini tidak akan demikian. Kita bisa mencari Tuhan untuk penyesuaian apa yang adalah situasi yang tidak memungkinkan bagi manusia, untuk pimpinan-Nya akan kita.

G.P. Artinya, tidak menerima keadaan secara mau tak mau dan menunggu mereka untuk berubah.

P.W.F. Faktor lain datang kepada saya. Ada kebulatan suara yang indah dalam perkumpulan yang menunggu pada Tuhan di Antiokhia. Ada persekutuan di sana. Tidak hanya bahwa Paulus dan Barnabas memiliki teman-teman Kristen di sana-sini kepada siapa mereka membicarakan masalah ini, tapi pertanyaan soal persekutuan dekat di mana kesatuan hati dan kesaksian roh yang nyata diberikan. Ini bukanlah bahwa teman-teman tertentu berkata, “Ya” dan teman-teman tertentu lainnya berkata, “Tidak.”

S.A. Mereka adalah penatua jemaat yang melayani Tuhan dengan cara yang pasti.