Posisi dan Kuasa Jemaat di Sorga

oleh T. Austin-Sparks

Bab 6 – Panggilan Sorgawi

Bacaan: Efesus 1:20; 2:6.

Apa yang kita miliki terutama dalam pandangan adalah posisi sorgawi sebagai tempat kekuasaan atas semua kuasa musuh, bahwa posisi ini, yang ada pada awal surat kepada jemaat di Efesus, mempersoalkan dalam konflik sorgawi apa yang ada pada penutupan surat itu, sehingga ini adalah hidup sorgawi, panggilan sorgawi, dan peperangan sorgawi jemaat, yaitu Tubuh Kristus.

Sekarang, kami katakan bahwa ketika kita mencapai posisi itu oleh penangkapan iman, segalanya berubah. Dan kita telah melihat bahwa seluruh kesadaran rohani kita berubah, kita memiliki kesadaran baru, kesadaran yang lain yang sekarang melawan kekuatan rohani dan bukan hanya sekedar melawan darah dan daging, dengan apa yang dimaksudkan tentang sekedar kekuatan duniawi yang melawan Tuhan. Kuasa sorgawi, kuasa di sorga sekarang adalah kesadaran kita, dan kita melihat bahwa taktik musuh berubah ketika kita datang ke posisi yang lebih matang ini. Kita meninggalkan taktik dari musuh itu, atau ia melepaskan taktik-nya itu yang adalah milik tahap-tahap dasar kehidupan Kristen kita, di mana ia mencoba untuk mendapatkan kita sama sekali ke dalam kuasanya dan alam-nya sendiri dengan garis-garis percobaan dan godaan biasa, menawarkan kita kesenangan duniawi dan sebagainya. Hal-hal ini tidak lagi dapat berhasil ketika kita telah berkembang ke tempat posisi sorgawi, dan ia mengubah taktiknya. Sekarang, ini bukan lagi hanya soal kondisi kebejatan manusia yang mengganggu kita, tetapi hal-hal menjadi sangat jauh lebih halus dan mengambil bentuk-bentuk lain. Kami telah membahas hal ini dengan cukup luas di bab sebelumnya; kami tidak akan membahasnya lagi.

Ada hal lain yang datang masuk sebagai bagian dari perubahan ini, yang terjadi ketika kita dengan iman mencapai posisi sorgawi kita, dan itu adalah kesadarannya bahwa kita berada di luar sistem dunia ini. Kita tidak lagi berada dalam sistem dunia ataupun menjadi bagian darinya, dan itu berarti bahwa kita menjadi sadar bahwa kita tidak bisa, dan kita tidak berani menyentuhnya, dan hal ini membentuk bagian lain, tahap lain dari aktivitas musuh untuk, dalam beberapa cara, mendapatkan hubungan antara kita dan beberapa tahap atau titik dari sistem dunia ini, secara rohani.

Ketika saya berbicara tentang sistem dunia ini, saya tidak berbicara tentang pekerjaan kita yang diperlukan di dunia ini. Kita harus pergi ke dunia dan berada dalam urutan hal-halnya dalam kehidupan komersial dan panggilan-panggilan lainnya; kita berada di sistem dunia ini secara industri, secara profesional dan sebagainya, tapi itu bukanlah apa yang saya maksudkan. Saya sedang berbicara tentang persekutuan rohani dengan sistem dunia ini. Dan ketika prinsip-prinsip, metode-metode dunia ini, dengan cara apa pun, diadopsikan atau diambil oleh yang benar-benar rohani dan memiliki tempat dalam hidup atau kegiatan rohani mereka, persekutuan telah dibuat, yang segalanya adalah untuk kebaikan musuh dan untuk kehancuran orang percaya dan jemaat.

Sekarang, jika saudara memiliki kehidupan Kristen yang adalah pada tingkat pertama melakukan sesuatu bagi Tuhan di sini, di dunia ini, saudara mungkin akan mengadopsi metode-metode dan cara-cara yang, sementara mereka tidak diterima oleh Tuhan, mereka tidak begitu sangat mengganggu kegiatan di tingkat itu. Saudara mungkin mengadopsi metode-metode iklan dunia untuk pekerjaan Kristen, cara-cara mengambil daya tarik uang dunia ini bagi pekerjaan Kristen, dan metode-metode hiburan. Saudara mungkin mengadopsi banyak dari cara-cara dan metode-metode sistem dunia ini. Saudara mungkin tidak akan sama sekali tanpa berkat yang jelas dan mungkin sedikit berkah pada tingkat itu sejauh mana hal-hal berjalan di sana; hal itu tidak sama sekali mandul, tapi semakin saudara bergerak dengan Tuhan dalam roh dan menanjak lebih tinggi, saudara menemukan bahwa saudara harus meninggalkan hal-hal itu di belakang dan bahwa ukuran yang lebih besar dari keefektifan rohani yang nyata dan berkat Ilahi hanya akan datang saat saudara meninggalkan mereka di belakang. Dan ketika saudara telah datang ke penangkapan yang sesungguhnya penuh mengenai posisi sorgawi saudara di dalam Kristus dalam persatuan dengan-Nya di takhta, saudara telah datang ke tempat yang menyeluruh dalam kaitannya dengan pembebasan dan pemisahan dari segala sesuatu dari sistem dunia ini dalam kegiatan dan pertimbangan rohani. Dan posisi takhta dan kuasa takhta saudara tergantung sepenuhnya pada penjagaan saudara tetap bersih dari apa pun dari sistem dunia ini sebagai yang dibawa masuk ke dalam metode-metode pekerjaan saudara dan sistem kehidupan rohani saudara. Saudara telah datang ke tempat yang baru, posisi baru, dan posisi itu akan menjadi ujian segala sesuatu. Hal ini akan menguji kita; kita akan diuji oleh tempat baru kita.

Sekarang, biarkan saya katakan lagi bahwa salah satu taktik musuh di sini, dalam beberapa cara, adalah untuk mendapatkan hamba Tuhan untuk membuat persekutuan dengan metode-metode yang membumi dan duniawi, dengan sistem dunia, dalam kegiatan Kristen, demi merusak elemen unggul dalam pelayanan itu, yang tidak hanya sekedar pekerjaan untuk Tuhan di bumi, mengerjakan sesuatu di sini, melainkan yang adalah pekerjaan bagi Tuhan di yang tak terlihat.

Saya kira sebagian besar dari kita telah datang untuk mengenali perbedaan antara kedua itu, bahwa ada pekerjaan yang dapat dilihat yang merupakan pekerjaan Tuhan, tapi ada pekerjaan yang jauh lebih besar yang sedang terjadi yang sama sekali di yang tak terlihat, pekerjaan yang di antara pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa dan penguasa dunia di balik apa yang terlihat dan terdengar dan tersentuh. Di sanalah di mana kesaksian utama Tuhan dipertaruhkan. Di sana. Dan ketika saudara datang ke alam yang akhir dari kesaksian itu, maka saudara harus begitu benar-benar bebas dari apa pun yang dari sistem dunia ini.

Biarkan kami mengatakannya demikian lagi untuk membuatnya lebih sederhana; kedua hal itu, tentu saja, pergi bersama-sama. Para murid, pada satu kesempatan, datang menghadapi sebuah situasi di mana musuh itu terlibat, yang seluruhnya mengalahkan mereka. Mereka tidak bisa menangani-nya. Itu hanyalah sebuah ujian bahwa itu bukanlah perlawanan dengan daging dan darah, tetapi pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa. Dan ketika mereka bertanya kepada Tuhan, mengapa mereka tidak bisa mengusirnya keluar, Tuhan menempatkan jari-Nya atas hal itu, bahwa ada suatu alam di mana saudara harus hidup untuk menghadapi situasi seperti itu yang bukanlah tingkat pelayanan profesional Kristen biasa. Saudara lihat, kita tidak pernah bisa, di alam itu, datang sepanjang garis profesional kita dan mulai menangani masalah-masalah. Saya harap saya tidak salah menilai para murid, tapi saya mencoba untuk mendapatkan sampai ke jantung situasi ini. Di mana mereka hancur adalah ini. Mereka berkata pada dasarnya, “Kami adalah murid-murid Yesus, kami telah dipilih dan dibawa ke dalam perkumpulan dengan-Nya dan oleh karena itu, kami adalah orang-orang profesional-Nya untuk menangani hal-hal.” Itu semata-mata hanyalah pada dasar profesional menjadi pelayan-pelayan – jika saudara berkenan, pendeta atau sesuatu seperti itu – dan mereka sedang bertindak sebagai satu kelas manusia dalam melakukan pekerjaan Tuhan. Untuk menjadi hamba Tuhan, untuk menjadi seorang pekerja Kristen mungkin baik-baik saja pada tingkat tertentu mengorganisir kegiatan Kristen, menjalankan perusahaan Kristen dan melihat hal-hal dilakukan pada tingkat itu, tetapi saudara ingin sesuatu yang lebih dari sekedar menjadi pelayan, saudara ingin menjadi pelayan yang ditahbiskan untuk menyentuh pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa di balik situasi itu. Saudara harus hidup di alam lain untuk itu, dan datang ke yang sorgawi untuk, “jenis ini tidak dapat diusir kecuali dengan berdoa dan berpuasa.” Saudara berada di luar sistem dunia ketika saudara berurusan dengan itu.

Saya sedang menggambarkan prinsip bahwa dalam yang tak terlihat-lah, masalah utamanya diperjuangkan; di balik situasi-lah, kesaksian terutama dipertaruhkan. Ini tidaklah apa yang bisa kita lakukan dalam menjalankan hal-hal bagi Tuhan di bumi, mengorganisir pekerjaan dan gerakan Kristen, tetapi ini adalah dampak takhta Tuhan Yesus atas kuasa rohani di balik manusia dan hal-hal yang adalah yang paling berarti. Itu adalah kesaksian yang sebenarnya. Kami telah mengatakan hal itu beratusan kali, namun perlu bagi kami untuk menekankan hal itu. Sehingga apa yang musuh inginkan adalah untuk menghancurkan faktor yang utama, tertinggi, dan unggul itu, yang adalah dampak dari takhta, dan ia bisa melakukan itu jika ia bisa membuat persekutuan rohani antara kita dan apa pun yang ada di sistem dunia ini, dan ia akan mencoba membuat persekutuan itu dengan cara apa pun yang ia mungkin bisa. Ia akan mencoba dengan semata-mata tekanan dari keadaan-keadaan. Hari ini kita melihat runtuhan secara grosir sepanjang garis itu. Kita bisa menempatkan jari kita hari ini, pada begitu banyak contoh kejadian-kejadian di mana hal itu telah dilakukan. Ada alat-alat di jalan, bolehlah kita sebut mereka “misi iman,” dibangkitkan oleh Allah, yang telah memiliki kesaksian rohani dan telah digunakan oleh Tuhan, tapi kesulitan keuangan hari ini, keadaan hal-hal dunia, menekan dengan begitu dalamnya sehingga alternatif-nya bagi mereka adalah untuk datang ke posisi rohani yang baru untuk dapat bangkit di atasnya dan mengakui bahwa Allah memiliki setiap sen yang diperlukan untuk pekerjaan-Nya sendiri dan dapat menyediakan untuknya, atau jatuh ke tingkat yang lebih rendah dan membuat banding dan mengadopsi metode duniawi demi mendapatkan sumber daya. Kami melihat hari ini, runtuhan karena tekanan hebat ini yang telah dibawa masuk: musuh menekan orang-orang kudus turun oleh tekanan ini, membahayakan dan mengancam kehancuran seluruh pekerjaan itu.

Minggu lalu, saya sedang duduk di satu dewan sepanjang hari dan mereka berkata, “Metode ini baik-baik saja untuk masa Perjanjian Baru, tetapi kita berada pada masa yang berbeda.” Saya menolak itu dengan seluruh pribadi saya. Tuhan dapat menjaga pekerjaan-Nya sendiri tanpa kita membuat persekutuan apa pun. Jika musuh bisa melakukan itu, ia telah merampok kesaksian. Saya telah sampai pada kesimpulan dengan cukup jelas, bahwa saya menarik keluar dari seluruh hal itu daripada turun ke bawah ke tingkat lama itu, di mana saya harus mencoba dan mempertahankan pekerjaan Allah dengan cara duniawi. Tapi perhatikan kehalusan musuh atas hal ini: membawa masuk akal budi dan sentimen-sentimen serta tekanan, dan kadang-kadang memegang seorang anggota yang tak waspada dan menyebabkan mereka untuk dengan tidak sadar, melibatkan saudara dalam sesuatu dan saudara temukan bahwa saudara telah dipimpin ke dalam sesuatu yang bukanlah jalan Allah; saudara telah ditarik keluar. Ia berada di luar untuk membuat semacam persekutuan rohani dengan sistem dunianya sendiri dengan apa ia dapat menghancurkan kesaksian itu dan membawa keluar dari posisi takhta kekuasaan itu. Salah satu metode yang diperlukan untuk menjalankan, atau datang ke tempat untuk melatih kuasa takhta atas musuh, adalah untuk berjalan keliling dan melihat apakah ada persekutuan dengan apa pun dari musuh. Di mana ada hubungan yang melemahkan tindakan jenis apa pun secara rohani, yang memberikan musuh keuntungannya? Itu harus ditemukan, diseret keluar dan dipotong sehingga kita berdiri dalam posisi rohani yang jelas dengan Tuhan di sorga, bebas dari hubungan dengan sistem yang memberikan musuh lubang pintu.

Kita telah datang ke posisi baru di luar sistem dunia ini dan tidak boleh ada campuran. Di sana kita tidak berani memperhitungkan hal-hal seperti kebijakan. Betapa halus kata itu, kebijakan. Apa itu kebijakan? Ini adalah perangkap yang mengerikan. Kita tidak boleh mempertimbangkan berapa banyak dukungan orang (orang Kristen) yang dapat kita pertahankan kalau saja kita memperbolehkan pertimbangan-pertimbangan tertentu. Itu bukanlah pertanyaannya. Pertanyaannya bukanlah, kalau saja saya mengambil garis tertentu saya akan mempertahankan sungguh banyak sekali dukungan orang Kristen dan niat baik mereka. Itu bukanlah apa yang saya harus putuskan, itu bukanlah alam di mana posisi harus dipenuhi; itu adalah kebijakan. Alam di mana posisi saya seharusnya berada adalah: apa yang Tuhan inginkan, dan jika Tuhan menginginkan ini, saya harus menjalankan risiko kesalahpahaman. Saya menggunakan itu untuk menggambarkan apa yang saya maksudkan dengan kebijakan. Kebijakan bekerja dalam banyak arah lainnya, tapi kebijakan adalah hal yang halus dan saudara tidak dapat mempertimbangkan pikiran kebijakan dalam dunia ini.

Diplomasi sangat sering, lebih sering daripada tidak, adalah kompromi; dan kompromi selalu adalah kelemahan dan musuh memiliki kesenangan besar dalam membuat orang berkompromi. Duduk dan pertimbangkan kata-kata ini dan saudara temukan sebagaimana benarnya hal itu. Tidak ada kebijakan, tidak ada diplomasi, dan ada kata lain: kemanfaatan. Begitu sering, umat Tuhan, di bawah tekanan didorong menuju kemanfaatan, dan kemanfaatan membawa mereka keluar dari dasar yang jelas dan kuat. Berwaspadalah terhadap kemanfaatan. Ini adalah “binatang-binatang menjalar.” Ini adalah hal-hal yang merayap masuk dan melakukan banyak kejahatan dan membuat saudara keluar dari posisi saudara.

Berbagai cara dan metode ini, yang sering diadopsi oleh umat Tuhan untuk mencoba dan membawa keberhasilan pada pekerjaan Tuhan, atau untuk menyelamatkannya dari bencana. Saudara mungkin dapat menyelamatkan suatu hal di permukaannya, mempertahankan dukungan dan niat baik masyarakat, tetapi jika saudara telah kehilangan kuasa rohani saudara, saudara tidak mendapatkan apa-apa – saudara telah kehilangan. Saudara mungkin dapat mempertahankan satu hal, besar di depan mata orang-orang, yang terlihat seperti sukses, tetapi jika saudara mempertahankannya dengan biaya kesaksian rohani yang penting di antara pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa, musuh sedang menertawakan hal itu sebagai sesuatu yang telah kehilangan jiwanya.

Ini bukanlah hal yang harus kita usahakan untuk pertahankan, ini adalah kekuasaan rohani di balik hal-hal yang harus tetap dipertahankan.

Sekarang kita masuk ke dalam wilayah di sorga itu di mana kita berada di luar sistem dunia ini dan kita tidak berani menyentuhnya pada titik manapun, dan di mana musuh berusaha dengan cara apa pun untuk menarik kita keluar dari posisi takhta kita dan mendapatkan kita turun di suatu tempat di mana kuasa itu hilang. Tuhan akan berkata kepada kita, jika kita akan mendengarkan-Nya, dan berkata dalam hati kita dengan suara yang tidak selalu dimasukkan ke dalam kata-kata itu, tetapi dalam sentuhan, ke dalam kesadaran rohani. “Berwaspadalah, hati-hati di sana, ada perangkap di sana.” Kalau saja kita akan tetap berhubungan dengan Tuhan seperti itu dan menjaga sisi doa dari hal-hal dalam peperangan ini, maka kita tidak akan bisa dikalahkan oleh tipu muslihat iblis, tetapi mampu bertahan dan diselamatkan dari hal-hal kompromi itu, yang menghancurkan kuasa kita karena mereka menarik kita keluar dari posisi kita.

Sekarang, tempat ini, dengan Tuhan di takhta, adalah hal yang sangat penting. Dan ini adalah hal yang utama di mana salib Tuhan Yesus kita telah ditempa dalam isi penuhnya. Salib Kalvari bukan hanya untuk menyelamatkan kita dari dosa, tetapi memiliki dalam semua aspek lainnya, satu tujuan akhir dalam membawa kita ke takhta. Dan itu adalah tempat umum di antara kita, tetapi kita harus menyadari bahwa sebagaimana salib sungguh menyelamatkan kita dari dosa, salib adalah cara mempengaruhi setiap bagian lainnya sampai kita dapat datang ke takhta, dan ini adalah dengan salib bahwa kita datang dan mempertahankan posisi kita di takhta. Ini berarti bahwa salib harus beroperasi terus menerus melawan hal-hal yang akan melibatkan kita itu.

Salib adalah jalan keluar kita ke sorga. Beberapa tahun yang lalu kami menggambarkan ini. Mungkin akan membantu jika saya menggunakannya sekarang. Ini adalah hal yang sederhana, lebih cocok buat anak-anak. Alam sorga yang jauh di atas langit; langit yang lebih rendah di mana musuh memiliki tempat duduknya, pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa dan penguasa dunia dari kegelapan ini. Mereka tidak berada di jauh di atas langit-langit di mana Tuhan Yesus berada, mereka berada di langit yang lebih rendah. Ini adalah penguasa kerajaan angkasa, di dalamnya adalah kerajaan manusia. Yohanes berkata, “Kita tahu, bahwa kita berasal dari Allah dan seluruh dunia berada di bawah kuasa si jahat,” dan kekuatan dari kata Yunani-nya di sana sangatlah keras, “dan kita semua tahu …” Dan kita sungguh tahu benar bahwa itu adalah kekuatannya, bahwa seluruh dunia berada di bawah kuasa si jahat.

Di sana kerajaan umat manusia, dikelilingi oleh kerajaan kegelapan, ditutupi; penguasa kerajaan angkasa telah menjalari tirai rohani tepat di sekeliling dunia, ini adalah dunia yang tertutup sejauh mana kuasa kegelapan bersangkutan, kita kenal dengan gelar-gelar-nya. Dan tentu saja, di dalam kerajaan umat manusia adalah kerajaan manusia: roh, jiwa dan tubuh. Ia berada di dalam kerajaan umat manusia, dan kemudian seperti dalam kerajaan umat manusia, ia berada di dalam, tertutup di dalam kerajaan kegelapan. Bagaimana ia akan keluar? Seperti ini. Tuhan Yesus datang ke dalam kerajaan umat manusia, dan ke dalam kerajaan manusia, dan ke dalam kerajaan kegelapan. Ia menjadi manusia: roh, jiwa dan tubuh, dan datang langsung ke dalam kerajaan manusia, alam kegelapan ini, di mana Iblis memiliki kekuasaan-Nya. Dan Tuhan tidak pernah bertentangan musuh ketika Ia berkata dalam Lukas 4 bahwa kerajaan dunia ini diberikan kepadanya (Lukas 4:6), dan Tuhan tidak menyangkal itu dan berkata, mereka bukanlah milikmu untuk diberikan.” Kebungkaman-Nya berarti, mungkin, “mereka adalah milikmu sekarang, tapi Aku akan memiliki mereka tak lama lagi, tunggulah sebentar, Aku akan mendapatkan mereka tanpa menyembah-mu.” Itu adalah efek dari kebungkaman-Nya. Nah, Ia datang tepat masuk ke dalam, Ia pergi ke salib, dan itu seolah-olah kerajaan kegelapan ini ditutup pada-Nya, secara tidak langsung melalui manusia, dan secara langsung sebagai kuasa kegelapan, tapi masalahnya adalah ini: salib itu, tepat di sana di pusat hal-hal, menjadi jalan terbuka, tepat melalui kuasa kegelapan, sampai ke sorga, dan telah menetap sebagai jalan keluar yang terbuka.

Seluruh dari mereka yang mengelilingi telah dibelah melalui salib-Nya, Ia telah melucuti pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa dan menjadikan mereka tontonan umum dalam kemenangan-Nya atas mereka dalam salib-Nya. Dengan salib-Nya Ia menang dan membelah jalan melalui, dan itu adalah satu-satunya jalan keluar dari kerajaan kegelapan, keluar dari otoritas kegelapan, tapi itu adalah jalan yang tetap. Tapi janganlah hanya mendapatkan gambaran mental dari ini sebagai semacam jalan yang harfiah dan geografis. Ingatlah bahwa ini adalah penerapan dari prinsip rohani, bahwa jika saudara akan melarikan diri dari lingkaran rohani ini, penjara dalam sistem dunia ini, ini adalah dengan penerapan salib terhadap segala sesuatu yang dimiliki sistem itu dan penguasa-penguasa kegelapan itu. Dan saudara datang dengan penangkapan iman dengan jalan salib: kematian, penguburan, kebangkitan, kenaikan dan persekutuan sorgawi ke tempat saudara dalam Kristus secara rohani di sorga, dan saudara mempertahankan posisi saudara di sana dengan cara terus-menerus menerapkan salib. “Barangsiapa menjadi milik Kristus Yesus, ia telah menyalibkan daging,” terhadap dunia, “Tetapi aku sekali-kali tidak mau bermegah, selain dalam salib Tuhan kita, Yesus Kristus, sebab oleh-Nya dunia telah disalibkan bagiku dan aku bagi dunia.” Dan salib sebagai yang terhadap daging dan dunia adalah juga terhadap musuh itu sendiri. Ini harus dapat diterapkan. Salib sungguh melawan musuh dan semua yang termasuk dalam salib.

Ada darah salib-Nya yang khusus berurusan dengan pertanyaan tentang dosa dan kekudusan.

Kita harus mengakui bahwa soal tentang darah terutama berkaitan dengan pertanyaan tentang dosa dan kekudusan, untuk berurusan dengan dasar penghakiman dan oleh karena itu, dasar kematian, yang adalah dosa, dan untuk membuat jalan bagi hidup yang telah menang atas kematian dan atas penghakiman. Dan oleh karena itu, saudara melihat Wahyu 12:11 adalah darah sebagai yang unggul membawa kemenangan atas pendakwa saudara-saudara kita yang dilemparkan ke bawah – mereka mengalahkan dia oleh darah Anak Domba. Tuduhan atas dasar pertanyaan tentang dosa telah ditangani dalam kuasa darah dan hal-hal hanya berfungsi dalam Hidup ketika pertanyaan tentang kekudusan telah ditetapkan oleh penanganan dengan seluruh pertanyaan akan dosa.

Ketika saudara datang ke Surat Ibrani, saudara memiliki pernyataan yang paling luar biasa yang sangatlah komprehensif dalam Ibrani 9, hanya peringkasan dari semua yang telah dikatakan di sana, “Sehingga kita melihat bahwa di bawah dispensasi lama hampir segala sesuatu dikuduskan oleh darah.” Dan terus ke belakang dan berkata bahwa Musa memerciki baik kitab dan seluruh umat dan semua alat ibadah dari tempat kudus. Jadi kita melihat bahwa hampir segala hal disucikan dengan darah, dan “tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan” – segala sesuatu di dalam sistem itu – dan “jika segala sesuatu yang melambangkan apa yang ada di sorga haruslah ditahirkan secara demikian, berapa banyak lagi benda-benda sorgawi sendiri harus ditahirkan dengan persembahan-persembahan yang lebih baik dari pada itu,” darah Tuhan Yesus, Anak Domba tanpa cacat dan tidak bercela. Ini adalah hal yang luar biasa bahwa bahkan hal-hal sorgawi harus didirikan di dalam kuasa Hidup yang aktif. Itu adalah pemikiran pusatnya. Ini bukan hanya sekedar teknis.

Kembali lagi sejenak: seluruh sistem Kemah itu, dan imamat, dan hukum hanya menjadi efektif sebagai yang hidup, aktif, sebagaimana darah menangani dasar kematian dan penghakiman itu, dan menyisihkannya. Hal ini dimasukkan ke dalam gerakan sebagai suatu tindakan, kenyataan penting, memiliki kebajikan dengan alasan darah yang telah ditaburi pada setiap-tiap bagian dari itu. Saudara dapat memiliki seluruh kemah dengan setiap detailnya, seluruh imam, seluruh sistemnya di sana, sempurna sampai ke paling detailnya sebagai satu sistem, tetapi hal itu sama sekali tidak berharga sampai darah itu telah ditumpahkan dan ditaburi untuk menyingkirkan semua dasar kematian. Dan dasar kematian dan penghakiman telah disingkirkan oleh darah dan membuat jalan, oleh karena itu, bagi Hidup untuk datang masuk, dan semuanya sudah diatur bergerak, berdenyut dengan Hidup, segera setelah darah diperciki. Bahkan Firman bisa mati sampai Firman dibuat hidup bagi kita oleh darah yang berharga itu. Ini tidak berarti bahwa Firman Allah memiliki dosa di dalamnya. TIDAK, tapi ada hubungan antara kita dan Firman Allah dan untuk Firman itu untuk menjadi sesuatu yang hidup kepada kita, dasar ketidak-kudusan di dalam kita harus dapat ditangani oleh darah. Kedua hal ini pergi bersama-sama.

Firman Allah bukanlah sesuatu yang ada di luar sana, Firman Allah harus aktif dalam hidup kita, tapi Firman Allah tidak pernah menjadi aktif dalam hidup kita sampai Tuhan telah membuat kita hidup kepada Firman, dan Firman kepada kita, tetapi ini hanyalah dilakukan melalui salib. Semua pelayanan dan semua fungsi imamat dibuat menjadi hidup, penting, aktif, dalam kebajikan darah yang ditaburi itu, karena hal-hal hanya hidup dalam Hidup Allah dan di hadapan Allah sejauh mana mereka suci.

Kekudusan adalah sinonim dari dasar Hidup Ilahi, dan darah berurusan dengan masalah kekudusan itu sehingga hal-hal hidup. Kita tahu dengan cukup baik bahwa jika ketidak-kudusan datang ke hadirat Allah, ada penghakiman akhir kematian, namun kekudusan berarti Hidup di hadapan-Nya dan Hidup dari-Nya. Itu adalah darah yang menyentuh segala sesuatu. Tapi kita sedang berbicara tentang salib bukan sebagai sesuatu yang terpisah dari darah, tetapi sebagai sesuatu yang memiliki aplikasi tertentu; tidak sekarang untuk dosa sebagai satu prinsip, tetapi untuk manusia yang telah jatuh sebagai prinsip dosa yang aktif. Daging disisihkan oleh salib, manusia disingkirkan. Dan yang terkasih, kekudusan tidaklah di dalam daging kita. Kita dibuat menjadi suci, kita memiliki karunia kesucian, pengudusan, tetapi ini tidaklah di dalam daging kita, tidak di dalam manusia alami kita.

Bahkan setelah kita adalah milik Tuhan, dikuduskan dalam Kristus Yesus, masih ada terdapat ketidak-kudusan dalam pikiran kita, dalam daging kita, tapi ada kesucian di dalam kita, ada apa yang adalah dari Allah di dalam kita yang adalah suci. Dalam roh yang baru kita, ada yang adalah dari Allah yang tidak fana, yang tidak di dalam kita secara alami sebagai laki-laki dan perempuan-perempuan alami. Ini ada di sana di dalam manusia baru dan di sanalah Allah berurusan dengan kita, dan semua urusan-Nya dengan kita ada terutama di sana, dan dengan demikian di sanalah kita memiliki Hidup. Hidup tidak dimulai di dalam manusia alami ini sama sekali.

Hidup Allah tidak memilik sumbernya di dalam tubuh kita, atau dalam pikiran alami kita, atau kehidupan jiwa kita; Hidup Allah ada dalam roh kita yang diperbaharui sebab di sanalah pekerjaan regenerasi telah dilakukan sejauh mana manusia duniawi ini tumpang tindih manusia rohani. Dan ada persekutuan yang dibuat di antara keduanya, dan komunikasi jahat didirikan, kemudian perbuatan baiknya tercemarkan dan kematian datang masuk. Dan komunikasi jahat ini yang merusak perbuatan baik harus dihancurkan dalam kehidupan alami kita. Kita harus dipisahkan dari diri kita sendiri, berdiri jauh bermil-mil dari diri kita sendiri dalam roh, dan di dalam manusia batiniah ini, kita harus berkata kepada manusia lama itu, yang selalu bersama kita, “Ya, tapi aku tidak akan berhubungan dengan-mu sama sekali. Engkau ingin aku melakukan ini, tetapi aku mendapatkan pimpinan dari Tuhan bahwa aku tidak harus melakukannya.” Ada konflik antara manusia alami saya dan saya harus berkata “Tidak,” dan itu adalah menyangkal diri sendiri seperti Petrus menyangkal Tuhan-nya dan berkata, “Aku tidak mengenal Dia, aku tidak ada urusan-nya dengan-Nya, tidak ada hubungan dengan-Nya” – jadi kita harus mengatakan hal yang sama kepada manusia lahiriah kita.

Sejauh mana kita membiarkan manusia duniawi untuk mempengaruhi manusia rohani – kematian langsung terjadi. Hal ini demikian dalam pengalaman. Jika perilaku rohani kita ditentukan oleh keinginan alami kita, tidak akan lama kemudian sebelum kita berada dalam keadaan berantakan; atau oleh akal budi kita sendiri – kita tahu pengalaman itu bahkan jika kita belum mampu untuk mendefinisikannya. Tapi itu adalah kebenarannya. Sehingga salib harus diterapkan, sementara darah harus diambil dalam kebajikannya untuk menangani pertanyaan tentang dosa, salib harus diambil untuk menangani alat dosa; daging harus dipotong, disisihkan. Manusia alami disisihkan oleh salib, sifat berdosa manusia ditangani dengan darah. Itulah jalan untuk melalui dengan penerapan salib di setiap alam: roh, jiwa dan tubuh, terhadap dunia, kerajaan manusia, dan kemudian terhadap kerajaan kegelapan yang meliputi. Dengan penerapan salib, pendirian kita di dalam salib, kita memiliki jalan keluar dan jalan ke atas ke persatuan sorgawi kita dengan Tuhan Yesus di tempat kekuasaan dan otoritas. Tapi ini tidak cukup hanya untuk sampai ke tempat itu, kita harus berdiri di sana, dan kita hanya dapat mempertahankan posisi kita dengan menjaga salib tetap diterapkan atas segala sesuatu yang muncul: alam manusia alami kita, sistem dunia alami secara rohani, dan saran-saran musuh dan semua aktivitasnya yang telah kita bicarakan semalam. Penerapan salib terhadap semua ini mempertahankan kita dalam posisi sorgawi kita sehingga kita menang oleh salib dalam cara yang sangat praktikal itu.

Biarkan saya mengingatkan saudara bahwa posisi di sorga dalam persekutuan takhta kita dengan Tuhan adalah satu yang adalah kerjasama aktif dengan Tuhan dalam tujuan-Nya. Ia berada di sana berbagi takhta dengan Bapa-Nya pada saat ini. Tahap hal-hal saat ini adalah demikian. Ia tidak berada di atas takhta-Nya sendiri, Ia duduk di atas takhta Bapa-Nya dengan Bapa; harinya akan tiba ketika Ia akan duduk di atas takhta-Nya sendiri. “Aku telah menang dan duduk bersama-sama dengan Bapa-Ku di atas takhta-Nya,” itu adalah sekarang. “Ketika engkau menang dan saat kemenangan itu telah sempurna, Aku akan duduk di atas takhta-Ku dan engkau akan ku-duduk-kan bersama-sama dengan Aku di atas takhta-Ku.” Ia TIDAK berkata, “Barangsiapa menang, ia akan Kududukkan bersama-sama dengan Aku di atas takhta Bapa-Ku.” Tidak, Ia duduk di atas takhta Bapa-Nya menunggu sampai musuh-musuh-Nya dibuat menjadi tumpuan kaki-Nya. “Tetapi sekarang ini belum kita lihat, bahwa segala sesuatu telah ditaklukkan kepada-Nya, tetapi Dia, yaitu Yesus, kita lihat, dimahkotai dengan kemuliaan.” Saatnya akan datang ketika Ia akan memiliki takhta-Nya sendiri. Kapan? Ketika jemaat bersama-sama dengan-Nya telah menang, tetapi “kapan” itu disertai dengan ini: bahwa Tuhan Yesus datang ke takhta-Nya sendiri akan dengan kerjasama jemaat saat ini dengan Dia dalam menakluk-kan musuh-musuh-Nya. Apa yang benar akan Tuhan Yesus harus menjadi kenyataan akan jemaat sehingga mereka adalah satu dalam posisi kuasa mutlak ini. Dan jalan hal-hal saat ini adalah begini, bahwa penyelesaian pekerjaan Kalvari menuntut jemaat datang ke posisi di mana Kristus berada, sebelum Kristus dapat memiliki takhta-Nya. Dan sehingga, ini adalah pekerjaan kerjasama dengan Tuhan Yesus sekarang, untuk mendatangkan penyelesaian pekerjaan salib-Nya atas musuh. Pahamilah hal ini, hal ini sangatlah penting.

Menggambarkan hal ini dari Perjanjian Lama, sebagaimana kita bisa dalam bagian, kita ingat kisah pertempuran Israel dengan Amalek dan Musa naik ke gunung, mengambil tempat yang mulia, tempat sorgawi, dan dengan tongkat di tangan, simbol otoritas, ia mengangkat tongkat otoritasnya di sorga. Dan sementara tongkat itu digelar tinggi, pertempuran berlangsung dalam kebaikan Tuhan dan umat-Nya, tapi segera ditemukan bahwa Musa tidak dapat mempertahankan posisi itu sendiri – ia sendiri saja, dapat dikatakan, hanya dalam kekuatan sebagian untuk menyelesaikan hal-hal ini sampai tuntas, sehingga Harun dan Hur naik sampai kepada-nya dan mengangkat tangannya. Dua dari mereka; jangan lupa bahwa dua adalah angka kesaksian yang memadai. Dan mereka menempatkan dua batu besar di sana, dan batu atau tiang selalu adalah simbol kesaksian, dan dua adalah angka kesaksian yang memadai. Sekarang, Harun dan Hur mengangkat tangan yang memegang tongkat dan ada kesaksian yang memadai yang mempertahankan otoritas; dan pertempuran berlangsung sampai sukses tuntas. Bawa itu ke dunia rohani, dan sesuatu seperti itu adalah posisi yang kita sedang bicarakan.

Seorang akan ragu-ragu untuk membawa ilustrasi itu dalam setiap detailnya, tapi saya percaya dalam prinsip, hal itu cukup benar. Maksudku, untuk berbicara tentang Tuhan Yesus sebagai dalam kelemahan di sorga mungkin akan salah dipandang dengan cara tertentu, tapi ada pengertian ini, di mana Ia adalah demikian: Ia tergantung pada jemaat, pada perkumpulan yang datang ke sorga secara rohani dan bekerja sama dengan-Nya dalam konflik ini. Dan sejauh mana mereka mengecewakan-Nya, Ia berada dalam kelemahan sebagian, dapat dikatakan, sebab itu adalah kehendak Allah yang berdaulat. Ia membuat syafaat di sana, tapi syafaat-Nya tidak membuang syafaat kita. Efesus 6 adalah”dalam segala doa dan permohonan, berdoalah setiap waktu di dalam Roh dan berjaga-jagalah di dalam doamu itu dengan permohonan yang tak putus-putusnya untuk segala orang Kudus.” Sekarang, permohonan dan doa dari posisi sorgawi orang percaya itu diambil oleh Tuhan sendiri di hadapan Bapa. Syafaat-Nya bekerja-sama dengan syafaat kita, dan syafaat kita dengan-Nya, dan syafaat-Nya tidak membuatnya menjadi tidak perlu bagi kita untuk berdoa. Kita tidak bisa mengatakan, “Engkau melakukan semua doa-doanya sehingga aku tidak perlu melakukannya.” Kita akan segera masuk ke tempat kekalahan.

Ini adalah hal yang diberkati untuk melihat bahwa ada sisi lain dari itu, dan berkata, “Doa-ku, pada yang terbaiknya, tidak cukup dan aku membutuhkan-Mu untuk mengisinya dan aku bersyukur bahwa Engkau berdoa.” Kenyataan bahwa orang-orang kudus lainnya berdoa untuk kita tidak berarti kita tidak perlu berdoa untuk diri kita sendiri – kedua hal itu adalah satu. Pekerjaan-Nya di atas sana menuntut kerjasama kita di sini. Kita harus memegang tangan Tuhan kita. Kita harus datang tepat di bawah tongkat otoritas, memegangnya tinggi dengan Tuhan. Tuhan bekerja, tetapi kita adalah pekerja bersama-sama dengan-Nya, dan tongkat otoritas ini dibuat menjadi efektif bukan hanya karena Tuhan Yesus ada di sorga, tapi karena kita datang ke atas sana dan bekerja sama dengan-Nya. Dan musuh di bawah menyadari kenyataan dari itu.

Dan hal-hal diatur dari sorga bagi anak-anak Tuhan. Ini adalah hal yang sangat mudah untuk mengatakan itu, dan hal ini sangatlah dikenal, tapi ratapan di dalam hati kita adalah bahwa Tuhan akan mendapatkan beberapa dari kita ke tempat itu di mana pertempuran terpengaruhi mendukung kebaikan Tuhan dengan doa kerjasama ini di dalam nama Tuhan – di mana orang lain yang berada di bawah, di ladang pertempuran dibawa melalui dalam kemenangan sebab ada mereka, yang di sorga, yang memerintah dengan Kristus, yang menguasai situasi itu.

Itulah yang kami maksudkan dengan panggilan sorgawi: mengubah muka hal-hal dari sorga. Itu bisa dilakukan sekarang. Itulah semua yang saya rasa harus saya katakan untuk saat ini. Semoga Tuhan membuatnya Hidup untuk hati kita.