Penglihatan Rohani

oleh T. Austin-Sparks

Bab 5 – Penyebab dan Dasar Kebutaan

Bacaan: 2 Korintus 3:17-18; 4:1-6.

Kita telah dipimpin dalam Koferensi ini untuk memperhatikan masalah penglihatan rohani. Di sini, di dalam Kitab Suci yang telah kita baca, kita memiliki bagian lain yang menyentuh masalah kebutaan dan penglihatan ini.

Pertama, ada fakta tentang kebutaan – “telah dibutakan oleh ilah zaman ini”: kemudian, ada penyebabnya – “ilah zaman ini”; dan kemudian ada alasan atau tujuannya, yaitu; “sehingga mereka tidak melihat cahaya Injil tentang kemuliaan Kristus, yang adalah gambaran Allah.” Kita akan mengamati-nya, kemudian, dalam urutan tersebut.

Saudara akan melihat bahwa sebuah paralel digambarkan antara Israel pada zaman Musa dan orang-orang yang tidak percaya pada zaman Paulus. Dalam kedua kasus ini, dikatakan bahwa ada selubung di hati mereka, di pikiran mereka, sebuah selubung yang menutup, yang mengecualikan, dan yang bersifat kebutaan yang menggelapkan. Terlebih lagi ada unsur penghakiman dan penghukuman dalam cara rasul membicarakannya. Bahkan dalam kaitannya dengan Israel yang berkumpul di pintu Kemah Pertemuan, ketika Musa membaca hukum Taurat, ia berkata, pada dasarnya, sementara Musa harus menutupi mukanya dengan selubung karena mereka tidak dapat melihat kemuliaan yang ada di mukanya, itu bukan sebenarnya karena kemuliaan itu tidak bisa dilihat, tapi karena keadaan pikiran mereka, hati mereka, karena kondisi batin dalam diri mereka sendiri. Seandainya ada kondisi batiniah yang lain, selubung itu tidak akan diperlukan; mereka bisa melihat kemuliaan itu dan berdiam di dalam terang. Tapi selubung adalah representasi luar dari kondisi batin, menyembunyikan kemuliaan Allah. Ini bukanlah kehendak Tuhan untuk menyembunyikan kemuliaan-Nya, melainkan untuk mewujudkannya, dan bahwa manusia harus berdiam di dalamnya, harus menikmatinya, bahwa seharusnya tidak ada selubung antara Allah dan manusia sama sekali. Selubung telah selalu menjadi sesuatu antara Allah dan manusia karena kondisi yang tidak berkenan kepada Allah.

Dengan demikian, hal itu harus berdiri sebagai sesuatu di bawah penghukuman dan penghakiman, kegelapan ini, kebutaan ini, ketersembunyian ini, penutup kemuliaan Allah ini, dan kondisi batin itu dalam kasus Israel pada zaman Musa, dan dari mereka yang berada dalam kondisi yang sama pada zaman Paulus, dan dalam kasus semua orang yang berada dalam posisi seperti itu, kondisi batin itu yang bertindak seperti selubung adalah, seperti yang kita ketahui dengan baik dari semua yang dikatakan tentang Israel, ketidakpercayaan yang tidak dapat diperbaiki. Ini adalah ketidakpercayaan yang tidak dapat diperbaiki Israel yang membutakan mereka. Tapi untuk mengatakan itu, sama sekali tidak membantu. Ini adalah pernyataan dari sebuah kenyataan, sebuah kenyataan yang sangat menindas. Kita tahu hati kita sendiri dengan cukup baik untuk mengetahui bahwa ada ketidakpercayaan yang tidak dapat diperbaiki di dalam diri kita semua, dan kita ingin mengerti mengapa ketidakpercayaan itu ada, dan apa sifatnya, untuk mengetahui bagaimana selubung dapat disingkirkan; artinya, bagaimana ketidakpercayaan bisa ditangani sehingga kita melihat kemuliaan Tuhan dan berdiam di dalam cahaya kekal.

Kalau begitu, mari kita amati lagi untuk melihat apa yang Tuhan inginkan dan selalu berusaha untuk lakukan dalam kasus Israel. Kita dapat mengatakannya begini: Ia selalu berusaha membawa mereka di dalam hati, dalam roh, dalam hidup, untuk menempati dasar kebangkitan. Hal ini pertama kali terbukti pada Paskah di Mesir, ketika anak sulung di setiap rumah di Mesir dibunuh pada malam yang mengerikan itu ketika kematian ada dimana-mana. Tapi Israel tidak, seperti yang terlalu dangkal diduga, dibebaskan. Ide yang biasa dan dangkal adalah bahwa anak sulung di Israel tidak dibunuh, hanya anak sulung di Mesir. Tapi anak sulung di seluruh Israel dibunuh. Perbedaannya adalah bahwa anak sulung di Mesir benar-benar dibunuh, dan anak sulung di Israel secara substitusi. Ketika anak domba itu dibunuh di setiap rumah orang Israel, untuk setiap rumah tangga, anak domba itu secara representatif melewati penghakiman yang sama seperti anak sulung di seluruh Mesir, dan dalam anak domba itu, Israel melewati secara representatif dari kematian ke dalam hidup. Di dalam domba itu, Israel benar-benar dibawa melalui kematian sampai pada dasar kebangkitan. Bagi Mesir, tidak ada dasar kebangkitan; bagi Israel ada. Itulah perbedaannya. Tapi semuanya mati, yang satu benar-benar mati, yang lainnya secara representatif. Demikianlah Allah, tepat di dasar kehidupan nasional Israel, berusaha membuat mereka didirikan atas dasar kebangkitan, yang berarti bahwa sebuah kematian telah terjadi, sebuah akhir telah terjadi. Satu urutan hal-hal telah berakhir dan urutan hal-hal yang sama sekali berbeda telah dibawa masuk, dan untuk mendapatkan mereka untuk mengambil posisi mereka pada dasar baru itu, di dalam urutan baru itu, adalah usaha dan makna besar Allah dalam Paskah. Pengamatan hari Paskah dari tahun ke tahun sebagai tata cara yang mapan di sepanjang generasi mereka dan sejarah mereka adalah cara Allah untuk menunjukkan bahwa mereka adalah milik urutan lain, urutan kebangkitan. Sementara kegelapan ada di setiap rumah orang Mesir dan atas seluruh tanah Mesir, anak-anak Israel memiliki terang di tempat tinggal mereka; karena terang selalu ada di dasar kebangkitan, tapi hanya di dasar kebangkitan.

Kemudian di Laut Merah, prinsip besar yang sama diulangi, melewati dan keluar menuju tempat kebangkitan; Mesir sekali lagi tertelan, tapi Israel selamat. Mereka semua masuk ke laut yang sama, namun bagi Israel di sisi lain ada tiang api yang menjadi terang mereka di atas dasar kebangkitan – Roh terang dan hidup. Mereka merayakan Paskah selama bertahun-tahun di bawah perintah Allah, demi menjaga kesaksian akan dasar di mana mereka berdiri secara nasional.

Lalu datanglah sungai Yordan; dan ini hanyalah sebuah pengulangan prinsip yang sama, yang sekarang dibuat menjadi perlu, bukan dengan kondisi telanjang mereka, tapi dengan pengakuan mereka terhadap itu. Ini meragukan apakah di Mesir dan di Laut Merah, Israel memiliki pemahaman subjektif tentang makna dari apa yang Allah lakukan pada hari Paskah dan di Laut Merah, tetapi sekarang mereka memiliki kesadaran subjektif akan kebutuhannya. Mereka telah menemukan hal-hal selama empat puluh tahun dan mereka akhirnya sepakat; mereka setuju dengan Allah bahwa dasar yang sama sekali lain diperlukan jika mereka harus tinggal di dalam terang. Saudara lihat, Allah terus-menerus dengan segala cara berusaha membuat Israel untuk menduduki dan bertahan di atas dasar kebangkitan, yang darinya mereka telah diputuskan seluruhnya dari seluruh dasar alami. Ketidakpercayaan yang tak terbaiki mereka memiliki sebagai unsur utamanya pelekatan pada dasar yang bukanlah kebangkitan melainkan dasar alami.

Apa dasar alami? Nah, lihatlah Israel dan saudara bisa melihat dengan jelas apa dasar alami itu. Dasar alami selalu merupakan penarik-kan hal-hal terhadap diri sendiri dan melihat segala sesuatu dalam terang diri sendiri, bagaimana pengaruhnya terhadap diri sendiri. Saudara lihat tepat di awal itulah yang ada. Ya, tentu saja, pembebasan pada awalnya mempengaruhi kita dengan baik, dan jadi kita sangat senang. Pembebasan yang hebat di Laut Merah adalah hal yang baik bagi kita, jadi kita penuh dengan sukacita hari ini. Ini akan selalu seperti itu sementara hal-hal baik untuk kita. Tapi sekali kita temukan bahwa kita sedang diuji sama sekali, bawakan kita besok ke tempat ini dan itu, di mana tidak begitu jelas bahwa itu semuanya adalah untuk keuntungan kita, dan nyanyian berhenti, sukacita padam, dan gumam-gumam datang masuk “Mereka bergumam.” Oh, seberapa seringnya dikatakan bahwa mereka bergumam! Mengapa? Karena mereka menduduki dasar duniawi, dasar alami, yang dalam satu kata, berarti “bagaimana hal itu mempengaruhi aku”! Itu adalah dasar alami, dan di atas dasar itu akan selalu ada pemberontakan ketidakpercayaan.

Kekuatan ketidakpercayaan hanyalah hal itu sendiri, kepentingan dan pertimbangan alami pribadi, melihat hal-hal dalam terang yang menyangkut keuntungan atau kerugian kita sendiri. Biarkan hal semacam itu masuk sebentar saja, dan tidak akan lama sebelum saudara mulai mempertanyakan dan meragukan, dan ditemukan berada dalam ketidakpercayaan, sebab esensi iman adalah kebalikan-nya dari itu. Ketika segala sesuatu berlawanan dengan saudara dan kepentingan saudara, dan saudara kehilangan hidup saudara dan semua yang saudara miliki, dan saudara percaya kepada Allah, saudara mempercayai Allah, itu adalah iman yang sesungguhnya, itu adalah esensi iman. Tapi iman bukanlah iman yang nyata ketika kita percaya Allah hanya saat matahari bersinar dan semuanya berjalan dengan baik. Israel menempati dasar alami secara terus-menerus sehingga mereka ditemukan lebih banyak dalam ketidakpercayaan daripada dalam iman. Itulah yang membutakan mereka. Sehingga ketidakpercayaan yang buta itu, ketika kita datang untuk menganalisanya, hanyalah menempati dasar yang lain dari dasar kebangkitan; yaitu, kita menduduki tempat yang Allah telah tempatkan di bawah kutukan, yang telah dilarang Allah, pada apa Allah telah menuliskan peringatan kepada orang-orang percaya, Jauhkanlah! Seandainya saja kita bisa melihat di dalam hati kita peringatan-peringatan Allah itu yang bertebaran di seluruh wilayah kepentingan pribadi, pertimbangan duniawi, dan sebagainya, kita pastinya diselamatkan dari banyak kesengsaraan yang datang ke dalam hidup kita.

Nah, saudara lihat, seluruh kehidupan alami adalah hal yang buta, dan ukuran di mana kita diperintah oleh alam adalah ukuran kebutaan kita. “Manusia duniawi,” kata Roh Allah, “tidak menerima apa yang berasal dari Roh Allah … dan ia tidak dapat memahaminya, sebab hal itu hanya dapat dinilai secara rohani” atau “dinilai oleh yang rohani” (1 Korintus 2:14). Seluruh kehidupan alam adalah hal yang buta. Ukuran di mana kita menempati dasar itu adalah ukuran kebutaan kita. Allah berusaha untuk membawa Israel keluar dari dasar itu ke dasar kebangkitan, untuk diperintah, bukan oleh alam, melainkan oleh Roh: dan diperintah oleh Roh berarti untuk berjalan di dalam terang, berarti untuk memiliki terang, berarti untuk melihat.

“Sebab Tuhan adalah Roh; dan di mana ada Roh Allah, di situ ada kemerdekaan” (2 Korintus 3:17). Kemerdekaan dari apa? Mengapa, kemerdekaan dari selubung. “Tetapi apabila hati seorang berbalik kepada Tuhan, maka selubung itu diambil dari padanya”; perbudakan, pembatasan, diambil. Dan “Tuhan adalah Roh”. Untuk berada atas dasar Roh, yang adalah dasar kebangkitan, dengan kehidupan alami disisihkan, adalah untuk dibebaskan dari kebutaan dan untuk berada dalam terang. Hidup dalam Roh! Israel selamanya berdiri untuk menyatakan dengan nada yang tidak tidak-pasti bahwa agama tidak berarti pencerahan, dan bahwa bahkan untuk memiliki Kitab Suci tidak harus berarti pencerahan. “Setiap kali mereka membaca kitab Musa, ada selubung yang menutupi hati mereka”. “Setiap kali mereka membaca kitab Musa …” Paulus mengatakan suatu hal yang sangat kuat tentang Kitab Suci dan nabi-nabi yang mereka baca tiap hari; bahwa mereka tidak tahu apa yang mereka maksudkan, tidak merasakan apa yang mereka tandakan, tapi masih dalam kebutaan, dalam kegelapan. Tidak, bahkan untuk memiliki Kitab Suci tidak harus berarti pencerahan.

Pesan dari 2 Korintus adalah sebanyak-banyaknya kepada orang Kristen sama seperti kepada orang tidak percaya, jika tidak lebih demikian, pesan tentang selubung ini, tentang kebutaan, tentang penglihatan; sebab di manakah orang Kristen yang sepenuhnya dan akhirnya terbebaskan dari kehidupan alami? Pencerahan, bagaimanapun juga, hanyalah hal yang komparatif, yaitu, ini adalah masalah “kurang atau lebih”. Oleh karena itu, semua dorongan dan desakan kuat itu kepada orang-orang percaya untuk berjalan di bawah terang, untuk hidup di dalam Roh, sebab hanya dengan demikian, hal tentang penglihatan dan pemahaman rohani ini berkembang dan membuat kemajuan. Hidup di dalam Roh – itu hanyalah cara lain untuk mengatakan, suatu kehidupan di dasar kebangkitan.

Apa yang telah kita katakan sejauh ini adalah bahwa kebutaan yang tersebar di seluruh kehidupan alami beroperasi dan memiliki kekuatannya dalam pilihan dan penerimaan kehidupan alami itu di pihak orang-orang yang bersangkutan. Ini tidak perlu, ini bukanlah kehendak Allah. Kehendak Allah adalah bahwa kita harus tinggal di bawah terang, bahwa kita harus melihat kemuliaan-Nya, bahwa seharusnya tidak ada selubung sama sekali. Itu adalah keinginan-Nya, bahwa selubung harus disingkirkan. Tapi satu hal besar diperlukan, yaitu, bahwa kita harus datang ke Paskah itu, kepada kematian itu yang merupakan kematian kepada kehidupan alami dan yang membawa masuk kehidupan yang sama sekali baru, kehidupan Roh, di mana sebuah fakultas baru, kekuatan baru, kapasitas baru untuk penglihatan diciptakan. Itu adalah hal yang sangat penting. Saya bisa menghabiskan seluruh waktu yang tersisa untuk hal itu, ini sangatlah penting bagi kita sebagai umat Tuhan.

Kapan orang-orang Tuhan yang memiliki Kitab Suci, dan yang mengetahui Kitab Suci dengan begitu baiknya dalam surat, kapan mereka akan datang untuk menyadari dan mengakui bahwa, jika benar-benar mereka telah disalibkan dengan Kristus, jika mereka telah mati dalam kematian-Nya dan telah dibangkitkan bersama-sama dengan Dia, dan telah menerima Roh, mereka memiliki terang di dalam hunian mereka? “Sebab di dalam diri kamu tetap ada pengurapan yang telah kamu terima dari pada-Nya. Karena itu tidak perlu kamu diajar oleh orang lain. Tetapi sebagaimana pengurapan-Nya mengajar kamu tentang segala sesuatu” (1 Yohanes 2:27). Kapan orang percaya, kapan orang Kristen, akan menyadari hal itu? Mengapa orang Kristen yang memiliki pengetahuan tentang Kitab Suci dalam surat ini terus berlari-lari ke sana-sini untuk meminta nasehat dari orang lain mengenai hal-hal yang sangat mempengaruhi pengetahuan rohani mereka sendiri? Saya tidak bermaksud bahwa salah untuk menerima nasehat, salah untuk mengetahui apa yang dipikirkan atau dirasakan oleh anak-anak Allah lainnya yang berpengalaman tentang hal-hal. Tapi jika kita membangun posisi kita berdasarkan kesimpulan mereka, kita berada dalam bahaya besar. Otoritas dan penengah terakhir dalam segala hal adalah Roh Allah, Roh pengurapan. Kita bisa saling membantu, tapi saya berharap bahwa saudara tidak akan membangun posisi saudara atas apa yang saya katakan sekarang karena saya mengatakannya. Jangan lakukan itu. Saya tidak ingin saudara melakukannya, saya tidak meminta saudara untuk melakukannya. Apa yang saya katakan adalah, dengarkan, perhatikan, dan kemudian pergilah kepada otoritas terakhir saudara yang ada di dalam saudara, jika saudara adalah anak Allah, dan mintalah Dia untuk menguatkan kebenaran-nya atau untuk menunjukkan sebaliknya. Itu adalah hak saudara, hak kesulungan saudara, hak kesulungan setiap anak Allah, untuk berada di bawah terang Roh terang yang berdiam di dalam, Roh Allah.

Saya bertanya-tanya di manakah Paulus akan berada jika ia telah mengambil jalan yang berlawanan dari jalan yang ia ambil? “Tetapi waktu Ia, yang telah memilih aku sejak kandungan ibuku … berkenan menyatakan Anak-Nya di dalam aku … maka sesaat pun aku tidak minta pertimbangan kepada manusia; juga aku tidak pergi ke Yerusalem mendapatkan mereka yang telah menjadi rasul sebelum aku, tetapi aku berangkat ke tanah Arab dan dari situ kembali lagi ke Damsyik” (Galatia 1:15-17). Saya bertanya-tanya apa yang akan terjadi seandainya ia pergi ke Yerusalem dan meletakkan segala sesuatu di hadapan mereka yang telah menjadi rasul sebelum dia? Kita tahu dari kejadian selanjutnya bahwa satu hal yang akan mereka katakan kepadanya pastinya adalah, Perhatikan ini, berhati-hatilah, Paulus! Engkau mengatakan bahwa di jalan Damsyik Yesus seharusnya telah mengatakan sesuatu kepada engkau tentang pergi kepada orang-orang bukan Yahudi; hati-hati! Mereka pastinya akan menahan-nya tentang bisnis bangsa bukan Yahudi ini. Saudara tahu apa yang terjadi sesudahnya. Saudara tahu bagaimana pada saat itu bahkan Petrus terjebak dalam pembedaan bertahun-tahun setelahnya. Saudara tahu bagaimana para rasul yang ada di hadapannya di Yerusalem setiap waktu sangat memperhatikan masalah bangsa bukan Yahudi ini, dan jika Paulus menyerah kepada mereka, kita tidak akan pernah memiliki rasul yang agung untuk bangsa bukan Yahudi, rasul besar Tubuh Kristus, dengan penyataannya tentang misteri, tentang kesatuan semua orang di dalam Kristus, Yahudi dan Yunani. Ia tidak menyerahkan hal itu bahkan kepada mereka yang adalah rasul sebelum dia untuk bertanya kepada mereka apakah ia benar atau tidak, apakah ini masuk akal atau tidak. Oh tidak! Ia memiliki pengurapan di Damsyik; Ananias menumpangkan tangannya di atas dia dan ia menerima Roh Kudus, dan sejak hari itu, meskipun Paulus cukup siap dan bahagia untuk memiliki persekutuan dengan saudara-saudaranya, meskipun ia tidak pernah mengambil posisi yang superior atau independen, meskipun ia selalu terbuka terhadap konferensi, namun demikian ia adalah seorang laki-laki yang diperintah oleh Roh.

Saya tahu saudara harus berhati-hati bagaimana saudara mengambil apa yang saya katakan. Ini hanya akan aman bagi saudara jika saudara adalah seorang yang tidak menjadikan diri saudara sebagai pihak yang independen dengan Roh Kudus, namun yang menjaga persekutuan, kerendahan hati, ketaatan, keterbukaan hati yang sempurna dengan kesiapan untuk mendengar dan menaati apa yang mungkin datang melalui orang lain, sebagaimana Roh bersaksi tentang kebenaran. Tapi semua itu tergantung pada kondisi batin saudara, apakah saudara berada pada dasar alami atau dasar rohani, di dasar penciptaan lama atau di dasar kebangkitan. Tetapi untuk berada di dasar kebangkitan, di mana bukanlah kehidupan alami melainkan Roh yang mengatur, yang terkasih, saudara memiliki hak dan hak istimewa dan berkat dari mengetahui Roh yang memberi kesaksian di dalam hati saudara dan pengurapan yang mengajari saudara segala sesuatu, tentang apakah masalah apa pun benar atau salah. Kapan umat Tuhan akan mengetahui hal itu, menyadari itu?

Saudara lihat, ini adalah hal lain ini sepanjang waktu yang merampok begitu banyak terang yang akan diberikan Tuhan kepada mereka. Tuhan akan memimpin mereka ke dalam kepenuhan yang lebih besar dari pengetahuan tentang Anak-Nya, pembesaran pemahaman rohani mereka, tapi mereka mengabaikan karunia yang ada di dalam mereka. Mereka mengabaikan Roh Kudus sebagai illuminator mereka dan guru dan instruktur dan pemandu dan penengah, dan mereka pergi ke yang satu ini dan yang satu itu, ke otoritas ini dan itu, dan berkata, Apa pendapat saudara tentang hal itu? Jika saudara pikir itu salah, maka aku tidak akan menyentuhnya! Ini adalah fatal bagi pengetahuan rohani untuk melakukan itu. Itu adalah berjalan ke dasar alami.

Sekarang, Tuhan menginginkan kita keluar dari dasar itu. Hal mengenai menduduki dasar kebangkitan ini, mengenai menjalani hidup di dalam Roh, adalah seluruhnya penting untuk datang ke dalam pengetahuan penuh akan Anak Allah. Berapa banyak lagi yang bisa kita katakan tentang hal itu! Mari kita berhati-hati akan siapakah otoritas kita. Begitu banyak anak-anak Allah yang terkasih, secara individu dan kolektif, telah datang ke dalam perbudakan yang mengerikan dan menyedihkan, keterbatasan dan kebingungan, dengan sepanjang waktu kembali kepada otoritas manusia, kepada pemimpin besar ini dan itu, kepada orang ini yang sangat digunakan oleh Allah, orang ini yang memiliki banyak terang rohani. “Tuhan memiliki lebih banyak terang dan kebenaran yang dapat keluar dari Firman-Nya” dari pada bahkan apa yang dimiliki hamba ini atau itu. Apakah saudara melihat apa yang saya maksudkan? Kita mendapatkan semua keuntungan dari terang yang diberikan kepada orang-orang beriman dan berusaha memperoleh keuntungan dari terang yang benar, tapi kita tidak akan pernah menjadi budak dan berkata, itu adalah akhir dari masalah ini! Itu tidak harus boleh terjadi. Kita harus mempertahankan dasar kebangkitan kita. Dan siapa yang bisa menghabiskan itu? Dengan kata lain, siapa yang bisa menghabiskan makna Kristus yang telah bangkit? Ia adalah simpanan tanpa batas, tanah yang jauh. Tidak ada seorang pun yang pernah melakukan lebih dari mulai untuk mengetahui makna Kristus yang telah bangkit. Jika ada satu orang yang memiliki makna itu lebih dari yang lainnya, saya kira orang itu adalah Paulus. Tetapi sampai akhirnya dari penjara ia masih berseru, “Yang kukehendaki ialah mengenal Dia!”: “Malahan segala sesuatu kuanggap rugi, karena pengenalan akan Kristus Yesus, Tuhanku, lebih mulia dari pada semuanya. Oleh karena Dialah aku telah melepaskan semuanya itu dan menganggapnya sampah” (Filipi 3:8). Tepat pada akhir kehidupan seperti kehidupannya, kehidupan seorang laki-laki yang dapat berkata, Aku tahu tentang seorang Kristen; empat belas tahun yang lampau – entah di dalam tubuh, aku tidak tahu, entah di luar tubuh, aku tidak tahu, Allah yang mengetahuinya – orang itu tiba-tiba diangkat ke tingkat yang ketiga dari sorga dan ia mendengar kata-kata yang tak terkatakan, yang tidak boleh diucapkan manusia (2 Korintus 12:2-4), ia masih berkata, Yang kukehendaki ialah mengenal Dia! Saya katakan tidak ada manusia, baik ia Paulus, yang telah pernah melakukan lebih dari mulai mengenal Kristus yang telah bangkit. “Apa yang tidak pernah dilihat oleh mata, dan tidak pernah didengar oleh telinga, dan yang tidak pernah timbul di dalam hati manusia: semua yang disediakan Allah untuk mereka yang mengasihi Dia.” Karena kepada kita Allah telah menyatakannya oleh Roh” (1 Korintus 2:9-10). Saudara lihat, Roh memiliki kekayaan yang tak terduga untuk diungkapkan kepada kita. Begitu banyaknya, kemudian, kebutaan yang datang dengan menempati dasar alami dalam bentuk apa pun yang mungkin diambilnya.

Satu atau dua kata tentang penyebabnya. “Telah dibutakan oleh ilah zaman ini.” Ada dua hal dalam ungkapan itu. Pertama, kebutaan ini sama sekali tidak hanya bersifat alami, ini bersifat supranatural. Ini bukan mengatakan segalanya untuk berkata bahwa alam adalah alam yang buta. Tidak, ada sesuatu yang jauh lebih mengerikan dari pada itu tentang kebutaan ini. Ini adalah kebutaan supranatural, tapi ini adalah kebutaan supranatural yang jahat. Ini adalah karya Iblis. Itulah sebabnya, di satu sisi, pemberian-penglihatan rohani selalu penuh dengan konflik yang mengerikan itu. Tidak ada yang benar-benar datang untuk melihat oleh Roh dan mengerti tanpa perlawanan, tanpa harga yang harus dibayar, tanpa sungguh banyak penderitaan. Setiap sedikit iluminasi dan pencerahan rohani yang sejati adalah hal yang mahal. Untuk itu, Paulus harus banyak berlutut di mana orang-orang kudus bersangkutan. “Aku sujud berlutut”; aku berdoa “supaya Ia memberikan kepadamu Roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia dengan benar” (Efesus 1:17). Ini adalah sesuatu yang harus didoakan, dan ini bukan tanpa makna bahwa doa dalam surat kepada Jemaat di Efesus sangat berkaitan dengan apa yang dinyatakan di pasal 6: “karena perjuangan kita bukanlah melawan darah dan daging, tetapi melawan pemerintah-pemerintah, melawan penguasa-penguasa, melawan penghulu-penghulu dunia yang gelap ini, melawan roh-roh jahat di udara. Sebab itu ambillah seluruh perlengkapan senjata Allah” – ini dan itu dan itu – “… berdoalah setiap waktu di dalam Roh dalam segala doa dan permohonan” (Efesus 6:12-18). “Kegelapan ini” – “berdoa setiap waktu”: “Aku berdoa dan meminta kepada Allah Tuhan kita … supaya Ia memberikan kepadamu Roh hikmat dan wahyu untuk mengenal Dia dengan benar.” Saudara lihat, itu semuanya adalah dari sepotong. Penjelasannya terletak di sini, dalam “ilah zaman ini.” Kita menghadap melawan sesuatu yang supranatural dalam kebutaan rohani ini. Kita benar-benar melawan seluruh kekuatan kosmik kejahatan, semua kecerdasan itu yang beroperasi untuk menjaga orang-orang dalam kebutaan.

Ini bukanlah hal yang kecil untuk memiliki penglihatan rohani sejati. Ini merupakan kemenangan besar. Hal ini tidak akan datang kepada saudara dengan hanya duduk secara pasif dan membuka mulut saudara untuk itu tiba. Harus ada latihan tentang hal ini. Saudara benar melawan kekuatan penuh ilah zaman ini ketika saudara benar-benar keluar untuk mendapatkan pemahaman rohani. Ini adalah pertempuran supranatural. Jadi setiap sedikit pelayanan yang akan menjadi pelayanan wahyu sejati akan dikelilingi oleh konflik. Konflik akan terjadi sebelumnya, konflik akan terus berlanjut pada saat itu, dan konflik akan datang menyusul setelahnya. Hal ini demikian.

Kemudian, inilah, adalah kebutuhan untuk saudara untuk dilatih tentang terang, bahwa, saat saudara mendengarnya, saudara tidak akan menerimanya begitu saja bahwa, setelah mendengarnya, saudara telah memilikinya; bahwa saudara harus kemudian memiliki urusan yang sangat pasti dengan Tuhan, bahwa apa yang Ia kehendaki untuk menerobos masuk sampai ke saudara benar-benar akan dimasuki ke dalam, dan bahwa saudara tidak akan menipu diri sendiri dengan mengasumsikan bahwa saudara tahu sekarang hanya karena saudara telah mendengarnya dalam istilahnya. Saudara mungkin tidak mengetahuinya. Ini mungkin masih belum memberikan terang; mungkin ada pertempuran yang diperlukan dalam masalah ini.

Jika kita hanya mengetahuinya, banyak konflik yang muncul dalam hidup kita adalah karena Allah berusaha untuk membawa kita lebih jauh ke depan jalan, untuk membuka mata kita kepada diri-Nya sendiri, untuk membawa kita ke dalam terang Anak-Nya. Allah berusaha untuk memperluas cakrawala rohani kita, dan musuh menentangnya, dan ia tidak akan memilikinya jika ia bisa. Konflik muncul. Kita mungkin tidak memahaminya, tapi sangat, sangat sering, lebih sering daripada tidak, ini hanyalah itu, yaitu, bahwa Tuhan sedang mengejar sesuatu, dan Iblis berkata, Mereka tidak akan melihat itu jika aku bisa mencegahnya! Jadi timbullah peperangan yang dahsyat. Kebutaan ini bersifat supranatural, sama seperti pencerahan adalah yang hal yang supranatural.

“Ilah zaman ini”! Sebutan itu mungkin berarti lebih dari sekedar periode waktu tertentu. Ini mungkin berarti sepanjang waktu, karena Iblis mendapatkan hak istimewa atas manusia tepat sejak awal. Itulah apa yang ia kejar, untuk mengambil tempat Allah dan untuk mendapatkan barang berharga dari kehidupan manusia; untuk menjadi tuhan, untuk disembah; yang hanya berarti untuk mengambil apa yang manusia miliki yang bernilai untuk dirinya sendiri. Allah membuat manusia dengan maksud agar manusia menjadi alat untuk membawa sesuatu kepada Allah demi kesenangan dan kemuliaan Allah, sesuatu yang layak untuk Allah, bahwa Allah seharusnya memiliki nilai-berharga dari manusia, dan Iblis berkata: Aku akan memiliki nilai-berharga itu; Allah memiliki sesuatu yang berhak dalam ciptaan itu, sesuatu yang akan Ia dapatkan untuk diri-Nya sendiri; aku akan memilikinya! Jadi keseluruhan dari apa yang terjadi di Taman itu adalah cara Iblis untuk menggantikan Allah di dalam hati manusia, di dalam pikiran manusia, dan mendapatkan dari manusia apa yang adalah hak Allah – penyembahan. Jadi, dengan persetujuan dan kejatuhan manusia, Iblis memperoleh keilahian di dunia ini, dan sejak saat itu memeganginya. “Zaman ini” hanya berarti jalannya dunia ini. “Ilah zaman ini!”

Sekarang, bahaya terbesar bagi keilahian Iblis adalah iluminasi rohani. Ia tidak akan memegang dasar itu lama sekali mata saudara terbuka. Oh, begitu hati tercerahkan, kekuatan Iblis sekaligus hancur. Jadi Tuhan, secara konsisten dengan fakta itu, berkata kepada Paulus di jalan Damsyik – “… Aku akan mengutus engkau kepada mereka, untuk membuka mata mereka, supaya mereka berbalik dari kegelapan kepada terang dan dari kuasa Iblis kepada Allah” (Kisah Para Rasul 26:17-18). Kedua hal itu berjalan bersama: Dari kegelapan sampai terang; dari kuasa Iblis kepada Allah. Saya ulangi bahwa ancaman dan bahaya terbesar bagi Iblis dan posisinya adalah iluminasi rohani. Oleh karena itu, ia harus menemukan dasar untuk mengabadikan dan mempertahankan posisinya, keilahian-nya, di zaman ini. Dan dasar apa yang akan memuaskannya dalam hal ini? Jawabannya adalah, dasar alami. Saudara beralih ke dasar alami dan saudara telah memberi hak pada Iblis untuk memiliki. Setiap kali kita melakukan itu, pegangan Iblis diperkuat.

Sekarang hanya untuk menyebutkan dan mengisyaratkan hal yang ketiga. Apa alasan atau objek dari karya Iblis yang membutakan ini? Ini adalah “sehingga mereka tidak melihat cahaya Injil tentang kemuliaan Kristus, yang adalah gambaran Allah” (2 Korintus 4:4). Kemuliaan Kristus; Injil kemuliaan Kristus; cahaya Injil kemuliaan Kristus; yang adalah gambaran Allah; jangan sampai mereka melihat cahaya itu, dan sehingga mereka tidak melihat cahaya Injil itu, ilah zaman ini telah membutakan mereka.

Lalu apa objeknya? Kita dibawa kembali ke beberapa waktu tak tercatat saat dalam nasehat Ketuhanan, Anak ditunjuk sebagai pewaris segala sesuatu. Ia yang setara dengan Allah ditempatkan di jalan untuk mewarisi segala sesuatu. Ketika hal itu diketahui di sorga, ada satu di antara malaikat di mana kedurhakaan ditemukan di dalam hatinya. Kejahatan itu adalah kebanggaan karena menginginkan kesetaraan itu dan bercita-cita untuk warisan itu. Hati-nya terangkat, dan ia berkata, “Aku hendak naik ke langit, aku hendak mendirikan takhtaku mengatasi bintang-bintang Allah … aku hendak menyamai Yang Mahatinggi” (Yesaya 14:12-14; Yehezkiel 28:11-19), dalam perkataan di mana ia temukan kecemburuannya terhadap Anak Allah; dan keluar dari kejahatan hatinya itu, kebanggaan itu, kecemburuan hatinya itu, ia kehilangan tempatnya di sana, dan ia telah turun dan mengejar kebenciannya di sepanjang zaman, bahwa manusia tidak akan pernah melihat Anak itu jika ia bisa mencegahnya. Bahwa cahaya kemuliaan Kristus tidak akan datang kepada mereka, ia telah menggelapkan dan membutakan mereka. Ini adalah untuk menyingkirkan Anak.

Itu pastinya menandakan sesuatu yang sangat besar di mana Kristus bersangkutan, jika Iblis, dengan semua kecerdasan dan pemahamannya yang hebat, mengakui bahwa, jika manusia melihat Anak itu, ini adalah hal terbesar yang pernah bisa terjadi. Segala sesuatu dari niat Allah terikat dengan itu. Semua tujuan besar Allah dalam penciptaan dunia ini, dan semesta ini, tergantung pada hal itu. Ini semuanya ada di dalam Anak, dan jika manusia melihat Anak, maka Allah mencapai tujuan-Nya dan menyadari tujuan-Nya. Iblis berkata, Itu tidak boleh terjadi, mereka tidak boleh melihat Anak! Ilah zaman ini telah membutakan pikiran mereka, jangan sampai cahaya kemuliaan Kristus, yang merupakan gambaran Allah, harus datang kepada mereka.

Betapa sungguh sesuatu untuk melihat Anak! Saya tidak bisa menetap sekarang dengan masalah yang sangat besar itu. Tapi mari kita selesaikan dengan catatan ini: Betapa teriakan yang luar biasa yang akan sampai ke seluruh alam semesta ketika akhirnya kita melihat Dia secara langsung, ketika tidak ada lagi selubung gelap sama sekali in dalam kadar apapun. Allah memiliki akhir-Nya pada saat itu; Anak muncul, Anak terlihat. Ketika kita melihat Dia, “kita akan menjadi sama seperti Dia, sebab kita akan melihat Dia dalam keadaan-Nya yang sebenarnya” (1 Yohanes 3:2). Itulah mengapa Allah menciptakan kita: “ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya” (Rom 8:29). Tapi oh, melihat sekarang, dan melihat sampai hari yang sempurna diperlukan, karena ini adalah semakin kita melihat bahwa kita diubah menjadi serupa dengan gambar itu.

Apa doa yang ada di bibir kita dan di dalam hati kita saat kita pergi? Janganlah itu hanya menjadi sekedar sentimen belaka, biarlah doa ini menjadi seruan yang gigih dan pencarian yang terus-menerus – Kita akan melihat Yesus! Dalam melihat Dia, seluruh tujuan Allah di alam semesta ini terikat.