oleh T. Austin-Sparks
Bagian Kitab Suci yang akrab, di dalam pasal keempat dari nubuat Zakharia … nubuat Zakharia pasal 4:
“Datanglah kembali malaikat yang berbicara dengan aku itu, lalu dibangunkannyalah aku seperti seorang yang dibangunkan dari tidurnya. Maka berkatalah ia kepadaku: “Apa yang engkau lihat?” Jawabku: “Aku melihat: tampak sebuah kandil, dari emas seluruhnya, dan tempat minyaknya di bagian atasnya; kandil itu ada tujuh pelitanya dan ada tujuh corot pada masing-masing pelita yang ada di bagian atasnya itu. Dan pohon zaitun ada terukir padanya, satu di sebelah kanan tempat minyak itu dan satu di sebelah kirinya.” Lalu berbicaralah aku, kataku kepada malaikat yang berbicara dengan aku itu: “Apakah arti semuanya ini, tuanku?” Maka berbicaralah malaikat yang berbicara dengan aku itu, katanya kepadaku: “Tidakkah engkau tahu, apa arti semuanya ini?” Jawabku: “Tidak, tuanku!” Maka berbicaralah ia, katanya: “Inilah firman Tuhan kepada Zerubabel bunyinya: Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan roh-Ku, firman Tuhan semesta alam. Siapakah engkau, gunung yang besar? Di depan Zerubabel engkau menjadi tanah rata. Ia akan mengangkat batu utama, sedang orang bersorak: Bagus! Bagus sekali batu itu!” Kemudian datanglah firman Tuhan kepadaku, demikian: “Tangan Zerubabel telah meletakkan dasar Rumah ini, dan tangannya juga akan menyelesaikannya. Maka kamu akan mengetahui, bahwa Tuhan semesta alam yang mengutus aku kepadamu. Sebab siapa yang memandang hina hari peristiwa-peristiwa yang kecil, mereka akan bersukaria melihat batu pilihan di tangan Zerubabel. Yang tujuh ini adalah mata Tuhan, yang menjelajah seluruh bumi.”
Kami hampir tidak dapat gagal untuk menghubungkan ayat kesepuluh itu dengan kata-kata yang begitu akrab dari Kisah Para Rasul 1:8: “Kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu …” “Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan roh-Ku, firman Tuhan semesta alam.” Kuasa … oleh Roh Kudus.
Hal yang kita semua rasakan membutuhkannya, mungkin lebih dari apa pun yang lain, hal yang jemaat Allah butuhkan lebih dari apa pun yang lain: kuasa. Deklarasinya dibuat oleh diri Tuhan sendiri, “Kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu … dengan roh-Ku, firman Tuhan semesta alam.” Jika, seperti yang sering terjadi, kita sadar akan ketidakberdayaan kita, akan kelemahan kita, dan akan kelemahan umat Allah pada umumnya, kelemahan jemaat di dunia ini, ini tidak ada gunanya untuk meratapi kelemahan itu dan menyesalkan kurangnya kuasa; kebutuhannya adalah untuk menyelidiki mengapa ini demikian, untuk menemukan sebab-sebabnya, alasan-alasannya, maknanya, sebab nyatanya itu bukanlah kehendak Tuhan. Itu bertentangan dengan niat-Nya sendiri yang dinyatakan bagi umat-Nya.
Ketika Israel menghadapi kemunduran besar itu di Ai setelah Yerikho, Yosua bersujud di hadapan Tuhan, dan berseru kepada Tuhan. Tuhan pada dasarnya berkata kepada Yosua: “Dalam kekalahan dan kegagalan, tidak ada gunanya menangis kepada-Ku! Hal yang harus dilakukan adalah untuk mencari tahu mengapa, untuk menyelidiki alasannya. Aku tidak bisa berbuat apa-apa,” kata Tuhan pada hakekatnya, “Seberapa banyak pun kamu menangis, Aku tidak dapat berbuat apa-apa sampai kamu meletakkan tanganmu pada penyebabnya, mengungkapkannya. Ketika kamu telah melakukan itu, dan hal itu disingkapkan dan ditangani, maka halangan itu disingkirkan dan kita dapat melanjutkan. Dan kuasa penaklukan lebih lanjut dapat diperbarui dan dipulihkan.” Dan jadi ini memang diperlukan di hari kekalahan, dan keterbatasan, dan kelemahan – kehilangan dan kekurangan kuasa, untuk mencari tahu mengapa.
Sekarang, kami tidak akan menghabiskan banyak waktu untuk mengungkapkan kesalahan, kegagalan, kekeliruan yang mungkin ada di dalam diri kita atau di dalam jemaat, tetapi ada beberapa hal yang secara umum sebaiknya diperhatikan. Karena kita yang paling merasakan situasinya, dan dalam tanggung jawab kita untuk kepentingan Tuhan dan umat Tuhan memikirkan tentang situasinya dan tentang perkara umat Allah, beberapa hal-hal memang menekan pada kesadaran dan pengakuan kita yang mungkin bermanfaat untuk disebutkan di sini pada malam hari ini. Dan saya merasa bahwa saya akan menemukan banyak persetujuan ketika saya mengatakan bahwa mungkin yang terbesar, atau di antara yang terbesar, dari kebutuhan kita, kebutuhan umat Allah di zaman kita sendiri, sekarang, dan bahkan di sini, adalah pemahaman dan penghargaan baru akan kenyataan mendasar yang besar dari hidup dan posisi kita sebagai orang Kristen.
Nyanyian rohani kita yang kedua pada malam hari ini berisi beberapa hal terindah yang dapat dibayangkan oleh manusia. Ketika saudara melewati himne itu, menyanyikannya (saya tidak ragu ini adalah dengan segala maksud dan hati yang baik) saya bertanya-tanya seberapa banyaknya kita hidup kepada hal-hal luar biasa yang keluar dari bibir kita: “Tidak ada noda rasa bersalah yang tersisa pada diriku …” Hanya sebuah bagian dalam himne yang panjang, tetapi sungguh merupakan hal yang luar biasa bagi setiap manusia fana dari ciptaan ini untuk mengatakan: “Tidak ada noda rasa bersalah yang tersisa pada diriku … sementara darah Yesus melintasi bumi dan langit …” apakah saudara mengerti maksud saya? Saya merasa, teman-teman yang dikasihi, bahwa kita menganggap remeh begitu banyak; hampir sebagai hal yang biasa. Itu telah menjadi begitu akrab, begitu sering diulangi, namun itu benar. Ini adalah benar bahwa orang percaya yang benar dan sejati, orang percaya yang dilahirkan dari atas, anak-anak Allah, adalah keajaiban Allah yang paling perkasa di alam semesta ini. Setiap orang adalah perwujudan dari hal terbesar yang pernah Tuhan lakukan!
Kita hanya perlu menelusuri fitur dan faktor dari iman kita, ajaran Kristen kita, dan menyebutkannya satu per satu. Dan dalam setiap contoh dan aspek yang kita hadapi, kita berada di hadapan suatu mahabesar yang akan membutuhkan seluruh kekekalan, seluruh kekekalan, melalui segala zaman, untuk dipahami. Setiap-tiapnya. Sekali lagi, kami tidak akan melakukan itu. Kita dapat berpikir kembali ke dalam rencana-rencana kekal Allah dan menemukan diri kita dalam pengetahuan sebelumnya itu, penetapan sebelumnya itu, penentuan sebelumnya itu, “… di dalam Kristus Allah telah memilih kita sebelum dunia dijadikan.” Dapatkah saudara memahami itu? Saya katakan ini akan memakan waktu selamanya untuk memahami satu hal itu! Inkarnasi Anak Allah … yang telah mengalahkan dan menentang segala upaya dan usaha manusia untuk menjelaskan, dan mendefinisikan, dan memahami. Allah, Allah yang tak terbatas dan abadi, ditemukan dalam bentuk manusia, dipahami di dalam seorang Manusia. Apakah saudara mengerti itu? Itulah rahasia Allah. Jadi kami lanjutkan.
Kami telah berkata: “Sementara darah Yesus tercurahkan di seluruh bumi dan langit”, pernahkah kita, akankah kita pernah memahami, menghabiskan dan mengukur nilai dan kebajikan tak terbatas dari Darah yang berharga itu? Dilahirkan kembali, dari atas, dari Roh Kudus. Mengapa, Nikodemus adalah seorang guru di Israel, dan memiliki banyak sekali pengetahuan tentang hal-hal Allah, tetapi hal itu mengalahkan dia. Itu benar-benar meletakkannya di luar; ia berdiri di hadapan itu dengan pertanyaan yang kuat, “Bagaimana? Bagaimana? Bagaimana?” Saya bisa meneruskan seperti itu. Teman-teman yang dikasihi, saudara dan saya, sebagai anak-anak Allah, seharusnya menjadi perwujudan dari hal-hal ini. Ini adalah iman kita, bukan sebuah kredo, bukan sesuatu yang objektif bagi diri kita sendiri; sesuatu yang telah membuat kita, membentuk kita, yang adalah bagian dari diri kita. Jadi saya ulangi: kebutuhan besar dalam hal pemulihan kuasa mungkin sekali adalah pemulihan keajaiban dan keagungan dari hal-hal yang telah menjadi hal yang begitu biasa bagi kita sehingga kita dapat mendengarkannya, menyanyikannya, dan tidak pernah merasakan sensasinya, tidak pernah merasa terkejut oleh satu kalimat yang memiliki kekekalan di dalamnya. Benar, bukan? Ini benar. Dan di antara banyak, banyak hal-hal dari apa hal itu benar, saya pikir salah satu hal yang utamanya adalah Roh Kudus.
Roh Kudus … diutus oleh Allah dari sorga untuk mendiami anak-anak Allah, untuk mendiami jemaat Allah. Roh Kudus! Tidakkah saudara merasa bahwa kita terlalu meremehkan Roh Kudus? Ketika kita datang untuk membahas ini sebagai sebuah subjek, apa yang kita katakan? Nah, dalam kontroversi mengenai hal itu, banyak penafsirannya, banyak sebutannya, kita begitu sering menyelesaikan hal itu dengan mengatakan, “Yah, tentu saja setiap anak Allah yang dilahirkan baru memiliki Roh Kudus!” dan itu, seringkali, adalah awal dan akhirnya; itulah jumlahnya. Jika kita benar-benar dilahirkan kembali dari atas melalui kelahiran baru kita, kita menerima Roh Kudus, kita memiliki Roh Kudus yang berdiam di dalam. Ya, ya! Setuju, tetapi Roh Kudus – Allah Roh Kudus, anggota yang setara dari Tritunggal Ilahi, sangat Yehuwa dalam kesetaraan, Allah segala zaman, Allah langit dan bumi, Allah atas segalanya; Allah! Tak terbatas dalam kuasa, tak terbatas dalam hikmat, tak terbatas dalam kasih karunia, dan lebih banyak lagi, lebih banyak lagi yang dapat kita lihat di hari-hari ini. Yang Satu itu yang menghuni di dalam diri saudara, saat saudara duduk di sana di mana saudara berada, dan di dalam diri saya, saat saya berdiri di sini di mana saya berada. Apakah itu kebenaran Kristen? Apakah itu ajaran Kitab Suci? Apakah itu wahyu dari Firman Allah? Apakah itu?
Tidakkah saudara setuju, kita perlu memulihkan sesuatu dengan pemahaman baru dan penghargaan baru akan keagungan hal-hal mendasar dari iman kita itu sendiri? “Kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu.” “Dengan roh-Ku, firman Tuhan semesta alam” dan bukan Tuhan semesta bumi, karena, seperti yang saudara perhatikan, marginnya di sana mengatakan, “Bukan dengan balatentara.” Bukan dengan balatentara, bukan dengan balatentara bumi dan duniawi, dan mereka telah melakukan hal-hal besar dalam sejarah dan dapat melakukan hal-hal besar di dunia ini. Tapi, kata Tuhan, “Bukan, bukan itu.” Dan saya melihat dalam hal ini perbandingan yang menyakitkan antara “Bukan … melainkan” itu. Balatentara? Nah, lihatlah pada beberapa balatentara di dalam Alkitab; lihatlah pada balatentara Sanherib yang besar, yang tersebar di seluruh negeri. Lihatlah pada balatentara orang Midian, orang Amalek dan semua anak-anak di timur, “seperti belalang,” katanya, menutupi bumi. Apakah ini dengan balatentara melawan balatentara, tiga ratus melawan balatentara seperti itu, bahwa Gideon memenangkan hari itu? “Bukan dengan balatentara, melainkan dengan roh-Ku, firman Tuhan semesta alam (lainnya)”, balatentara yang dilihat oleh hamba Elisa itu ketika tuannya berdoa agar matanya terbuka: “kereta Israel dan orang-orangnya yang berkuda,” Tuhan yang memiliki balatentara yang lebih besar daripada semua balatentara manusia.
Ini adalah kisah romantis tentang kekuatan-kekuatan, kekuatan yang sangat besar, yang telah mengangkat diri mereka sendiri melawan Tuhan Semesta Alam – kekaisaran dan Kaisar mereka, penguasa mereka, mengangkangi jalan pergerakan maju Roh Allah dan di manakah mereka? Di manakah mereka? Allah menentukan Anak-Nya sebagai yang Berhak menerima segala yang ada, yang Berhak menerima dunia ini … Ia menciptakannya untuk-Nya. Dan berulang kali manusia telah mengangkat diri mereka sendiri untuk menguasai dunia bagi diri mereka sendiri. Dan betapa besar pameran kekuatan yang telah mereka buat, sungguh teriakan dan jeritan apa yang telah mereka keluarkan dalam penegasan akan kuasa dan kemampuan mereka untuk merebut bumi, untuk merebut bangsa. Di manakah mereka? Di manakah Kaisar yang melakukannya? Di manakah Hitler, Mussolini, dan yang lainnya, yang berusaha untuk mengambil bagian Anak Allah: penguasaan dunia? Nasib yang sama menantikan mereka hari ini yang berada di dalam bisnis yang sama, dan semua yang akan mengikuti mereka. “Dengan Roh-Ku, firman Tuhan semesta alam,” Tuhan semesta alam. Di manakah mereka? Di manakah Roh Kudus? Ia masih utuh, Ia masih ada di lapangan, Ia masih mengejar rencana Ilahi. Kuasa oleh Roh Kudus … dan kita begitu lemah, begitu tidak bertenaga, begitu tidak berkuasa; hampir tak berdaya, bukan? Apa yang salah?
Saya bertanya lagi, ini mungkin adalah ini: ini bukanlah karena kita sangat membutuhkan Allah untuk mengutus Roh Kudus, yang telah Ia lakukan dan Ia ada di sini; mungkin kita hanya perlu mengenali dengan lebih jelas dan menangkap dengan lebih hidup hal luar biasa yang telah dilakukan Allah dalam mengutus Roh. Betapa hebatnya Roh Allah! Akan selalu ada dan tetap ada rahasia dan keajaiban yang mengalahkan kekuatan intelektual kita untuk menjelaskannya. Kita tidak akan pernah bisa memahami hal ini dengan akal budi manusia kita, namun untuk memiliki beberapa persepsi tentang faktanya, ini sangat penting untuk kuasa. Ketika hal itu benar-benar disadari kapan saja, orang-orang tersungkur di hadirat Allah Roh Kudus. Hancur. Ya, itu bukan hanya bahasa, lihatlah mereka, lihatlah mereka! Bersujud … dalam ibadah dan takjub menyembah …
Oh, teman-teman, inilah yang telah datang kepada saya, ini, di antara begitu banyak hal-hal, adalah hal yang harus kita bawa kembali ke alam yang benarnya. Ketika Roh Kudus datang, dalam kedatangan-Nya, pada apa yang disebut “hari Pentakosta,” mereka sangat takjub! Semua orang berkata, “Apa ini? Apa ini?” Pertanyaan lama tentang manna, mengalahkan semua kuasa definisi, penjelasan, dan pengakuan datang di sini dengan kunjungan dari sorga ini. “Apa ini?” Mereka kagum! Mereka bingung. Semua kekuatan mental mereka hancur di hadapan ini dalam upaya untuk memberikan penjelasan. Nah, saya tidak mengatakan bahwa kita harus memiliki pengalaman Pentakosta lagi yang seperti itu. Apa yang saya katakan, teman-teman yang dikasihi, namun ini adalah hal yang cukup besar untuk dikatakan, adalah bahwa kita memang perlu memulihkan sesuatu dari keajaiban Roh Kudus yang telah datang, dan berada bersama kita, dan berada di dalam kita. Ini akan membuat begitu banyak perubahan dalam diri kita; ini akan memiliki begitu banyak efek melalui kita, tidak semuanya menyenangkan, benar, tetapi lebih baik. Lebih baik bagi manusia untuk memusuhi sesuatu yang benar-benar dari Allah, daripada untuk bisa mengabaikan kehadiran Allah karena tidak ada yang perlu diperhatikan.
Nah, saya sedang mengatakan bahwa di antara banyak hal-hal yang perlu dipulihkan dalam keajaiban iman orang Kristen, adalah keajaiban Roh Kudus. Ini tidaklah berlebihan untuk mengatakan bahwa ini adalah perkara yang dapat menyibukkan kita tanpa monoton, dan tanpa pengulangan, selama satu tahun dari hari-hari. Saya telah memikirkannya, saya dapat dengan mudah melihat dua-puluh-dua malam sepanjang tahun, seminggu sekali, diisi sampai penuh dengan hal ini saja: makna Roh Kudus. Dan saya kira itu membatasi Roh Kudus bahkan dengan mengatakannya seperti itu.
Nah sekarang, marilah sejenak ke sini, di mana kita telah mengambil Kitab Suci kita di Zakharia dan di Kisah Para Rasul pasal 1. Hanya secara garis besar tanpa pemeriksaan lebih dekat yang harus dilakukan, ada hal-hal ini: ada tugas di hadapan umat Tuhan di dalam kedua kasusnya, pada kedua kesempatannya.
Mereka sadar tentang berada di dalam rencana Allah. Bagi mereka, hubungan dengan Allah bukanlah soal mempercayai kebenaran tertentu, melakukan ritual tertentu, menjalani ritual tertentu, menghadiri kebaktian dan pergi setelah melakukan tugas mereka. Bagi umat Allah (dan ini benar, atau seharusnya benar, bagi semua umat Allah di segala zaman jika mereka benar-benar hidup kepada makna dari hubungan mereka dengan Allah) bagi mereka, pada zaman Zakharia dan pada zaman Kisah Para Rasul, hal yang mengendalikan kesadaran mereka, yang menguasai, dan mencengkeram kesadaran mereka sebagai umat Tuhan, adalah bahwa mereka terikat dan dicakup oleh rencana Ilahi. Di dalam Perjanjian Lama hal itu mungkin telah disajikan dalam bentuk simbolis atau bentuk tipe, tetapi di balik itu terdapatkan kenyataan rohaninya. Mereka di dalam batin sadar bahwa hal ini mewakili pemikiran Ilahi, kehendak Ilahi. Ini mengandung makna Ilahi. Ini terkait dengan Allah dalam rencana, jadi mereka adalah umat yang berada dalam cengkeraman perasaan menjadi umat yang ditangkap oleh Allah untuk suatu rencana, untuk suatu pekerjaan, untuk suatu pencapaian Allah; mereka berada di dalamnya.
Itu adalah benar tentang sisa ini yang telah kembali dari pembuangan ini. Lemah, rapuh, namun demikian tidak dapat berpaling dari urusan ini, bisnis Ilahi ini, dan hanya menetap di negeri dan mengolah ladang mereka, dan kebun anggur mereka dan lainnya. Hal utamanya adalah ini yang begitu dekat dengan hati Allah, mewakili pemikiran kekal Allah ini. Mereka berada dalam cengkeraman hal itu. Kita tahu betapa benarnya hal itu di awal kitab Kisah Para Rasul saat mereka menantikan selama sepuluh hari setelah kenaikan Tuhan itu. Tidak diragukan lagi mereka berada dalam cengkeraman perasaan bahwa mereka telah dipegang untuk suatu rencana. Apa pun yang mungkin terjadi ketika Ia disalibkan, dalam penghancuran penglihatan dan pandangan dan pengharapan, selama empat puluh hari yang telah dikembalikan dan dipulihkan, dan selama sepuluh hari itu hingga lima puluh, mereka adalah orang-orang yang dicengkeram bersama; orang-orang yang dirasuki oleh sesuatu yang akan terjadi, sesuatu dalam rencana Allah yang berada di depan. Antisipasi, pengharapan yang perkasa dan mengendalikan dan jika mereka berada di bawah perintah untuk tunggu, untuk tunggu sampai … saudara dapat menerimanya begitu saja bahwa itu adalah penantian yang gelisah, itu adalah penantian yang dibentangkan. Seperti yang dikatakan, “mereka bertekun dalam,” arti katanya, “dibentangkan, diulurkan!” Ini adalah gambar kata dari kepala yang didorong ke depan, melihat, menunggu, menjangkau – sesuatu telah memegang mereka; ada sesuatu yang akan menjadi.
Begitulah seharusnya umat Tuhan karena Allah adalah Allah yang melihat ke depan. Ia belum mencapai tujuan-Nya. Allah adalah Allah yang mengharapkan: Allah dengan antisipasi, Allah yang menjangkau maju ke depan menuju suatu akhir, yang menggerakkan diri-Nya sendiri, diatur oleh apa yang sering disebut “rencana kekal.” Rencana! Ia adalah Allah yang memiliki rencana. Umat-Nya yang datang di bawah tangan-Nya yang menangkap harus menjadi seperti itu terlepas dari semua kemunduran dan keputusasaan, dan frustrasi, dan pertentangan, dan kesulitan, dan ketidakberdayaan diri dan ketidak-mampuan yang disadari. Harus ada di dalam diri kita perasaan ini, perasaan yang diberikan Allah, bahwa masih ada sesuatu di dalam rencana Allah yang Allah maksudkan, dan kita berada di dalamnya, kita adalah bagian darinya. Itulah arti dari penglihatan; ini seperti itu.
Sekali lagi, saya sedang membuat pernyataan; seperti yang telah saya katakan, saya menyatakan kebenaran Ilahi. Duduk di sana, bagaimana perasaan saudara tentang itu? Apakah saudara setuju dengan akal budi saudara? Ya. Apakah saudara setuju dengan proposisinya, sarannya, idenya? Apakah saudara menyukainya? Tapi, apakah itu cukup, teman-teman? Apakah ini benar-benar ada di dalam kita? Dipanggil sesuai dengan rencana-Nya. Allah yang memiliki rencana; itulah awal dari Roh Allah. Di situlah Roh Allah mulai! Jika saudara pernah memiliki pengalaman nyata apa pun tentang dipindahkan dari kuasa kegelapan ke dalam kerajaan kasih Anak Allah, atau, tempatkan pengalaman yang sama itu ke dalam salah satu dari banyak cara di mana itu ditempatkan, jika saudara benar-benar telah memiliki pengalaman keselamatan, kelahiran baru (sebutkan sesuka saudara) krisis dalam hidup itu yang berartikan transisi dari yang lama ke yang baru; apakah tidak benar, apakah saudara telah mampu mengungkapkannya dengan kata-kata dan mendefinisikannya atau tidak, apakah tidak benar bahwa kesadaran pertama dari pengalaman baru saudara adalah, “Ada tujuan hidup yang belum pernah aku miliki sebelumnya. Sekarang aku merasakan bahwa ada suatu makna dalam hidup yang tidak pernah aku rasakan sebelumnya!” Apakah itu tidak benar? Ini adalah awal dari pekerjaan Roh dalam suatu hidup, untuk membentuk kita sesuai dengan rencana Allah.
Di sini kemudian, adalah umat ini dalam hari-hari kepulangan mereka dari penawanan. Inilah umat di awal zaman jemaat (kitab Kisah Para Rasul) yang sangat sadar akan makna, rencana, panggilan, penangkapan oleh Allah. Namun … dalam kedua kasusnya, dalam kedua kesempatan tersebut, sebuah kesadaran bahwa hal ini tidak akan pernah tercapai kecuali diri Allah sendiri yang datang dan melakukannya. Lihalah mereka setelah penawanan mereka: sisa yang kecil, lemah, dibenci dan tertimpa ini. Saudara tentu saja harus membaca bersama Zakharia kitab Ezra; mereka berjalan bersamaan. Rencana? Ya, tidak diragukan lagi, mereka telah kembali dengan itu.
Tapi … lihatlah apa yang melawan kita; lihatlah apa yang melawan kita! Lihatlah apa yang kita hadapi dalam diri kita sendiri … siapa kita ini? Apa yang bisa kita capai? Apa yang bisa kita lakukan? Lihatlah pada kekuatan yang harus kita hadapi di dalam dan di luar. Dan Roh Kudus yang sama yang membuat kisah-kisah itu dituliskan, telah bersusah payah untuk menunjukkan bahwa ada banyak yang harus diatasi jika ini akan dilakukan. Mengapa ini di dalam bagian kita? “Siapakah engkau, gunung yang besar?” Wahai gunung yang besar. Apa gunung itu? Kita tidak dapat memastikan dalam kasus sisanya, kita mungkin dapat membuat beberapa tebakan, mengutip beberapa bagian yang mungkin berhubungan. Tetapi mengambil seluruh situasinya saat kita membaca, di dalam kitab Ezra, dan kemudian di kitab Nehemia, ada sebuah gunung yang baik dan tinggi.
Tuhan menyebutnya gunung yang besar. Kadang-kadang apa yang kita sebut gunung yang besar adalah hal-hal yang sangat kecil bagi Tuhan, tetapi Tuhan di sini berkata, “Oh gunung yang besar … Aku tahu betapa besarnya kesulitannya, Aku tahu betapa kuatnya perlawanannya, Aku tahu keganasan dan kehalusan musuh … wahai gunung yang besar!”
Jemaat dihadapkan dengan gunung yang besar; Tuhan telah memperhitungkan gunung itu ketika Ia berkata: “Sesungguhnya sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja kamu dapat berkata kepada gunung ini: Pindah dari tempat ini ke sana, - maka gunung ini akan pindah.” Apa yang sedang Ia bicarakan? Hal yang memantapkan langkah rasul Paulus di seluruh area perjalanan misionarisnya: Agama bangsa Yahudi! Melacak dia. Bekerja dengan segala cara yang halus dan seringkali jahat untuk merugikan pelayanan dan pesannya dan menghancurkan pengaruhnya; agama bangsa Yahudi itu yang menentang diri Tuhan Yesus itu sendiri. Dan akhirnya, akhirnya (berbicara dari sisi manusia dan duniawi) membawa Dia ke kayu salib. Itu adalah gunung; itu adalah gunung, tetapi “Siapakah engkau, gunung yang besar?” Sebuah gunung yang besar, dan sisa yang kecil, lemah, tak berdaya! “Bukan dengan keperkasaan dan bukan dengan kekuatan, melainkan dengan roh-Ku, firman Tuhan semesta alam.” Dan ingatlah, pada akhir kehidupan rasul Paulus, gunung itu telah diratakan. Surat kepada jemaat di Galatia adalah surat, apakah bukan, surat dari Roh Kudus – Roh Kudus. Dan senjata itulah yang memberikan pukulan mematikan kepada agama bangsa Yahudi.
Ya, baiklah, bait suci sudah selesai, dan temboknya telah selesai, terlepas dari gunung yang besar. Tapi apa yang saya katakan? Betapa tak berdayanya umat itu di dalam diri mereka sendiri, oleh karena itu betapa perlunya bahwa Allah datang masuk jika rencana yang telah mencengkeram mereka itu harus diwujudkan. Perlunya Roh Kudus … Yesus mengetahuinya. Saudara lihat, Ia menghadapi pertentangan ini setiap hari dalam hidup-Nya! Itu melawan Dia ke mana pun Ia pergi. Oh, betapa besar kekuatan yang melawan Dia, baik manusia maupun Iblis. Ia memenuhinya. Kemudian datanglah malam itu ketika Ia duduk bersama dengan murid-murid-Nya di perjamuan, (13 Yohanes) dan mulai berbicara. Mereka bangkit dan meninggalkan perjamuan dan pergi keluar dan mulai berbicara lebih lanjut, dan berbicara terus melalui semua pasal-pasal itu, sebagaimana kita memiliki pembicaraan-Nya, Yohanes 14, 15, 16 dan 17. Ia berdoa. Apa yang Ia lakukan? Ia telah mengukur kekuatan yang akan melawan mereka di dunia ini. Ia sendiri telah menghadapi kekuatan-kekuatan itu, dan Ia tahu bahwa jemaat-Nya akan menemui mereka ke mana pun mereka pergi dengan kesaksiannya tentang-Nya. Ya, ini adalah hal yang luar biasa yang menghadapi mereka – dunia ini, dunia ini, dunia ini! Dengarkan Dia dalam doa itu, pasal 17: “dunia … dunia … dunia …!” Betapa kuatnya itu, seperti dalam cengkeraman kekuatan jahat. Ia tahu!
Tapi apa yang Ia lakukan dalam percakapan dan wacana yang panjang ini? Kepada apa Ia memimpin? “Ketika Ia, Roh datang!” Semua 16, pasal 16 dan banyak lagi dari 16, adalah tentang kedatangan Roh Kudus: “Adalah lebih berguna bagi kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu dan kalau Ia datang …” Singkatnya, gunung yang besar akan menemukan tandingannya dan tuannya. “Dan kamu, kawanan kecil … kamu … begitu lemah, begitu kecil, begitu tak berdaya di dalam dirimu sendiri … akan, karena kamu akan menerima kuasa, Roh Kudus turun ke atasmu, akan setara dengan situasinya, dan lebih dari setara.” Roh Kudus. Lihat, Ia telah menunjuk ke jalan di mana orang yang lemah di bumi, dengan setiap kekuatan besar di dunia ini melawan mereka, dapat mencapai tujuan panggilan mereka: Roh Kudus. Oh, betapa agungnya, betapa ajaibnya, Roh Kudus!
Nah, di situlah tugasnya. Nah, disitulah kebutuhannya. Nah, disitulah kecukupan Roh Kudus untuk memenuhinya. Tetapi, ada poin lain yang dengannya saya akan menutup, di mana, seperti yang telah saya katakan di awal, perlu ada pemulihan di pihak kita. Tentu saja, dan memang benar demikian, kita membesar-besarkan kedaulatan Allah. Ini adalah kebenaran yang sangat menghibur, ini adalah ajaran yang sangat menguatkan, ini adalah kenyataan yang luar biasa – kedaulatan Allah. Apakah saudara tidak berpikir, teman-teman yang dikasihi, bahwa ini adalah mungkin untuk menyerahkan terlalu banyak pada kedaulatan Allah? Jangan salah paham, maksud saya adalah ini, “Oh baiklah, Allah adalah Allah, Pencipta langit dan bumi; Ia berada di takhta alam semesta. Ia memiliki segala kuasa di dalam tangan-Nya. Ia telah berencana, dan Ia dapat dan akan mencapai rencana-Nya. Semua yang harus kita lakukan hanyalah untuk mempercayai kuasa dan hikmat Allah yang berdaulat itu!” Dan, pada dasarnya, duduk di kursi berlengan kita dan menunggu kedaulatan Allah untuk melakukannya. Sekarang, tentu saja, saudara tidak akan melakukan itu, dan saya tidak akan mengatakannya seperti itu, namun, inilah titik bahayanya. Inilah titik bahayanya. Kita harus menyadari bahwa, meskipun semua itu benar tentang Allah, dan lebih banyak lagi di alam yang sama, di samping itu, di samping itu ada jarak, apa? Nah, dengan yang seratus dua puluh ini setelah Ia naik takhta, terus bertekun dalam doa tentang apa? Ini yang telah Ia janjikan – Roh yang akan datang, dan kuasa oleh Roh yang akan datang. Tidak diragukan lagi siang dan malam selama sepuluh hari itu, periode yang tetap itu, mereka terbentangkan tentang perkara ini. Ia telah mengatakannya! Dan apakah tidak ada lebih banyak lagi yang seperti itu yang menunjukkan …
[Sayangnya pesannya berakhir di sini.]
Sesuai dengan keinginan T. Austin-Sparks bahwa apa yang telah diterima secara bebas seharusnya diberikan secara bebas, karya tulisannya tidak memiliki hak cipta. Oleh karena itu, kami meminta jika Anda memilih untuk berbagi dengan orang lain, mohon Anda menghargai keinginannya dan memberikan semua ini secara bebas - tanpa d'ubah, tanpa biaya, bebas dari hak cipta dan dengan menyertakan pernyataan ini.